وهذه المسائل كنز للسيّد إسماعيلَ ؛ لأنّها جُمِعَتْ بالتماسه من العبد من أوراقٍ متفرّقةٍ ، وأيضاً فهي كنز مُغْنٍ لمن يَنْقُلُها ، لكن لا بدّ من تصحيح النسخة ، والموقّف الذي نقلها عن الشيخ يُعِيدُها عليه أو عمّن نَقَلَها عنه ، وإنْ تعدّد مع عَدالة الجميع ، ويغتني « 1 » بها عمّا في أيدي الناس ؛ لما فيها من الفوائد المُضِرّةِ [ كذا ] في الدين أكثرُها لا تُوجَدُ في كتابٍ . ونسألُ الدعاءَ ممّن نَقَلَها أو وقف عليها أو نظر بها أو سمعها . هذا مع اشتغال العبد بكسب قوت العيال . وكان الفراغُ على يد ناقلها من المجتهد « 2 » العبدِ الفقير فضل الله بن محمّد الكعبيّ ( عفا الله عنهما ) يومَ عيد الأضحى سنةَ ثمانية وخمسين وتسعمائة من هجرة سيِّد المرسلين محمّدٍ صلَّى الله عليه وآله وسلم ، آمين . تمّتِ المسائلُ على يد أقلِّ عباد الله وأحْوَجِهم إليه ، علوان بن بَرَكة بن حسين بن عليّ بن شرف الدين بن ناصر الدين الشيرعاوي الجزائري ( غفر الله له ولوالديه ، آمين اللهمّ آمين ) . وهو نَقَلَها عمّن نَقَلَها عن المجتهد مشافهةً وهو الشيخ فضلُ الله بن محمَّد الكعبي ( غفرَ الله له ولوالديه ) آمين . وكان الفَراغُ مِن نسختها يومَ الخميس تاسع عشر بشوّال الأوّل « 3 » ، سنة ستّة وستّين وتسعمائة مِن الهجرة النبوية ( على مُشَرّفها أفضلُ الصلاة والسلام ، آمين اللهمّ آمين ) .

--> « 1 » المقصود يكتفي ، ولم ترد في اللغة صيغة « افتعل » بهذا المعني . « 2 » أي الشهيد الثاني ( قدّس الله نفسَه الزكيّة ) . « 3 » . كذا .