وفي بعض نسخ الكتاب : « مهر » بغير سين بين الميم والهاء ، وبه صرّح ابن داود ، وجعل الميم مكسورة والهاء مفتوحة « 1 » . 178 سليمان بن خالد قوله رحمه الله : « سليمان بن خالد بن دهقان » . [ ص 77 ، باب سليمان ( 1 ) ، الرقم 2 ] قلت : سليمان بن خالد لم يوثّقه النجاشي « 2 » ولا الشيخ الطوسي « 3 » ، ولكن روى الكشي عن حمدويه ، أنّه سأل أيّوب بن نوح عنه : « أثقة هو ؟ » فقال : « كما يكون الثقة » « 4 » . فالأصل في توثيقه أيّوب بن نوح وناهيك به « 5 » . 179 سليمان بن سفيان قوله رحمه الله : « سليمان بن سفيان المسترقّ . . إنّما سمّي المسترقّ ؛ لأنّه كان راويةً لشعر السيّد ، وكان يستخفّه الناس لإنشاده ، أي يرقّ على أفئدتهم ، وكان يسمّى المنشد » . [ ص 78 ، باب سليمان ( 1 ) ، الرقم 4 ]

--> « 1 » « رجال ابن داود » ص 178 ، الرقم 719 ، قال في حاشية الكتاب : « في نسخة ب مهر » بدون سين . « 2 » « رجال النجاشي » ص 183 ، الرقم 484 ، قال : « كان قارئاً فقيهاً وَجْهاً ، روى عن أبي عبد الله وأبي جعفر » وخرج مع زيد مات في حياة أبي عبد الله فتوجّع لفقده ودعا لولده » . وقد علَّق العلامة المامقاني في « تنقيح المقال » ج 2 ، ص 57 على ذلك وعلى ما أفاده الشهيد الثاني ( قده ) قائلاً : « أقول : إنّ النجاشي وإن لم يوثّق الرجل صريحاً إلا أنّه ذكر ما يقرب من التوثيق ، وهو كونه فقيهاً وجهاً وتوجّع أبي عبد الله لفقده » إلى آخر كلامه رحمه الله . « 3 » « رجال الطوسي » ص 207 ، أصحاب الصادق عليه السلام ، باب السين ، الرقم 76 . « 4 » « رجال الكشّي » ص 356 ، الرقم 664 . « 5 » انظر ترجمة أيّوب بن نوح في « رجال النجاشي » ص 102 ، الرقم 254 .