110 الحسن بن صَدَقة قوله رحمه الله ، « الحسن بن صدقة المدائني ، قال ابن عُقدة : أخبرنا عليّ بن الحسن قال : الحسن بن صدقة المدائني أحسبُه أزديّاً ، وأخوه مصدّق ، رَوَيا عن أبي عبد الله وأبي الحسن « وكانوا ثقات ، وفي تعديله بذلك نظر ، والأَولى التوقّف » . [ ص 45 ، باب الحسن ( 1 ) ، الرقم 51 ] قلت : ضمير « كانوا » لا مرجع له إلا رجلان « الحسن ومصدّق » فكأنّه تجوّز في الجمع . والإشارة بقوله : « بذلك » ترجع إلى قول ابن عقدة . ووجه النظر ما سيأتي من عدّه في قسم الضعفاء « 1 » إن كان من الأجلاء ، ومع ذلك لا ينبغي النظر ولا التوقّف كما لا يخفى . ولا يجوز تعلَّق الإشارة بمجرّد قوله : « وكانوا ثقات » ؛ لأنّ ذلك تصريح بالتوثيق لا مجال للنظر فيه ، بل النظر من جهة الموثّق ، كما ذكرناه . 111 الحسن بن يوسف بن عليّ بن مطهّر قوله رحمه الله : « الحسن بن يوسف بن عليّ بن مطهّر » . [ ص 45 ، باب الحسن ( 1 ) ، الرقم 52 ] قلت : بخطَّ الشهيد قدس سرّه نقل من خطَّ العلامة مصنّف الكتاب : « وجدتُ بخطَّ والدي رحمه الله ما صورته : وُلِد الولد البارّ ، أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر ليلة الجمعة في الثلث الأخير من الليل رابع عشرين رمضان من سنة ثمان وأربعين وستّمائة ، ومولد محمّد كان قريباً من نصف

--> « 1 » أي عَدّ العلامة ابنَ عقدة في قسم الضعفاء ، انظر « خلاصة الأقوال » ص 203 ، باب أحمد ، الرقم 13 .