شواهد على أخذ أخبار التهذيبين من الكتب . . . 187 تفريق حديث الوضوء الوارد في الكافي إلى أقسام في التهذيب . . . 189 نظر المصنّف . . . 192 تنبيهات . . . 195 الأوّل : ثمرة النزاع . . . 195 الثاني : طرق التهذيبين مذكورة في الفهرست . . . 195 اعتبار طريق الفهرست لا ينفع في اعتبار طريق التهذيبين . . . 198 في تركيب طريق الفهرست مع طريق التهذيبين . . . 201 طريق الفهرست لا يجدي في اعتبار الخبر المذكور في الجزءين الأوّلين من الاستبصار . . . 202 في إمكان تحصيل الطريق المعتبر من كتاب النجاشي . . . 203 الثالث : في إمكان تحصيل الطريق المعتبر في الفقيه والتهذيبين مع عدم ذكره . . . 203 التعبير عن ابن أبي عمير بمحمّد بن زياد . . . 205 الرابع : في أنّ اعتبار الطريق لا يكفي في اعتبار الرواية . . . 206 الخامس : في عدم ذكر الصدوق والشيخ الطريق إلى جماعة . . . 206 كلام الشيخ البهائي . . . 207 في بيان عدد روايات بعض الرواة . . . 207 السادس : هل كان الصدوق يبتدئ في السند بالراوي عن المعصوم بلا واسطة أم لا ؟ . . . 208 السابع : ذكر الصدوق طريقه إلى محمّد بن القاسم مع عدم روايته عنه . . . 209 الثامن : ذكر الطريق إلى جماعة مع عدم الرواية عنهم . . . 210 التاسع : العبارتان المتكرّرتان في مشيخة التهذيب والاستبصار مفادهما واحد أو متعدّد ؟ . . . 212 العاشر : بناء الشيخ على ذكر الطريق العالي . . . 216 الحادي عشر : في الرواية عن جماعة وعن آحادها مع ذكر الطريق إلى الآحاد فقط . . . 217 الثاني عشر : في مرجع ضمير " عنه " . . . 218 عبارة المولى التقي المجلسي وشرحها . . . 218 أحمد بن محمّد المذكور صدر سند الكافي . . . 220 في أنّه العاصمي . . . 220 في لقب عليّ بن الحسن بن فضّال . . . 226 في لقب الميثمي . . . 228