المجلسي أنّ الظاهر أنّه ليس لغيره كتاب . ( 1 ) وفيه أنّه ذكر النجاشي في ترجمة منصور بن عبد الله الخزاعي ، ( 2 ) وكذا الشيخ في الفهرست أنّ له كتاباً ، ( 3 ) وقال النجاشي في ترجمة منصور بن العبّاس : إنّ له كتابَ نوادرَ كبيراً . ( 4 ) وربّما يرشد إلى كون المقصود بمحمّد بن منصور هو محمّدَ بنَ منصور بن يونس بزرج أنّ الصدوق ذكر طريقه أيضاً إلى منصور بن يونس ، بل في بعض النسخ التوصيفُ بزرج في ذيل الطريق ؛ حيث قال : " وما رويته عن منصور بن يونس فقد رويته عن أبي ( رضي الله عنه ) ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن حديد ومحمّد بن إسماعيل جميعاً عن منصور بن يونس بزرج " . ( 5 ) الثاني والخمسون [ في طريق الصدوق إلى أبي بصير ] أنّ الصدوق في مشيخة الفقيه ذكر طريقه إلى أبي بصير والطريق ينتهى إلى عليّ بن أبي حمزة ، وهو البطائني . ( 6 ) فالظاهر أنّ المقصود بأبي بصير هو يحيى الأسدي ، بل هو المتعيِّن ؛ لأنّ رواية عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير قرينة على كونه هو الأسديَّ ؛

--> 1 . روضة المتّقين 14 : 256 . 2 . رجال النجاشي : 412 / 1099 . 3 . الفهرست : 164 / 726 ، وانظر منتهى المقال 6 : 337 / 3051 . 4 . رجال النجاشي : 413 / 1102 ، وانظر منتهى المقال 6 : 336 / 3050 . 5 . الفقيه 4 : 84 ، من المشيخة . 6 . الفقيه 4 : 18 ، من المشيخة .