به المسجد ، أيسجد عليه ؟ فكتب إليّ بخطّه : " أنّ الماء والنار قد طهّراه " ، ( 1 ) ثمّ روى المتن المذكور بالسند المذكور في الباب المذكور . ( 2 ) وأيضاً روى في التهذيب في باب حكم الساهي أو الغالط في الصيام عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن رفاعة بن موسى ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فأمذى ، قال : " إن كان حراماً فليستغفر الله استغفارَ من لا يعود إليه أبداً ويصوم يوماً مكان يوم ، وإن كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوماً مكان يوم " . ( 3 ) ثمّ روى المتن المذكور بعينه في باب الزيادات عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن رفاعة . ( 4 ) ولا يخفى سقوط الحسين بن سعيد عن السند الثاني . وأيضاً روي في التهذيب في باب الذبح من كتاب الحجّ عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن العبّاس بن معروف ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن مسمع ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : " إذا دخل بهديه في العشر ، فإن كان أشعره وقلّده فلا ينحره إلاّ يوم النحر بمنى ، وإن كان لم يشعره ولم يقلّده فلينحره بمكّة إذا قدم في العشر " . ( 5 )

--> 1 . التهذيب 2 : 304 ، ح 1227 ، باب الزيادات من كيفيّة الصلاة وصفتها والمفروض من ذلك والمسنون . 2 . التهذيب 2 : 306 ، ح 1237 ، باب الزيادات من كيفيّة الصلاة وصفتها والمفروض من ذلك والمسنون . 3 . التهذيب 4 : 272 ، ح 825 ، باب حكم الساهي والغالط في الصيام . 4 . التهذيب 4 : 320 ، ح 979 ، باب الزيادات . 5 . التهذيب 5 : 237 ، ح 799 ، باب الذبح .