العصابة " ( 1 ) لتردّد التوثيق بين كونه من كلام الكشّي كما هو مقتضى كلام السيّد السند التفرشي ، ( 2 ) وكونِه من كلام محمّد بن عيسى ، كما هو ظاهر الخلاصة . ( 3 ) وكذا قول ابن عقدة في ترجمة الحسن بن صدقة على ما في الخلاصة نقلاً : " أخبرنا عليّ بن الحسن قال : الحسن بن صدقة المدائني - أحسبه أزدياً - ، وأبوه مصدّق رويا عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) وكانوا ثقات " ( 4 ) لتردّد التوثيق بين كونه من ابن عقدة - كما هو ظاهر الخلاصة - وكونهِ من عليّ بن الحسن ، كما هو صريح بعض . وكذا ما رواه الكشّي في ترجمة زكريّا بن سابور ؛ حيث قال : " محمّد بن مسعود قال : حدّثني جعفر بن أحمد بن أيّوب قال : حدّثني العمركي عن ابن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، عن سعيد بن يسار أنّه حُضر أحد ابني سابور ، وكان لهما ورع وإخبات " ( 5 ) لتردّد قوله " وكان " بين كونه من ابن مسعود كما احتمل ، وكونِه من سعيد كما جرى عليه غير واحد . وغير ذلك . ( 6 ) لكن ربّما يرشد في المقام وقوعُ التضعيف من النجاشي في ترجمة ميّاح المدائني ( 7 ) إلى كون التضعيف هنا منه . أقول : إنّه يظهر بما مرّ أنّه وثَّق محمّدَ بن سنان جمع من الأعيان كالشيخ المفيد ، ( 8 ) بل الشيخِ الطوسي في كتاب الغيبة ، ( 9 ) وكذلك ابن طاووس ، ( 10 ) والشيخ

--> 1 . رجال الكشّي 2 : 711 / 776 وفيه : " خيّر فاضل مقدم معلوم في العلماء " . 2 . نقد الرجال 1 : 319 / 867 . 3 . خلاصة الأقوال : 30 / 1 . 4 . خلاصة الأقوال : 45 / 15 . 5 . رجال الكشّي 2 : 626 / 614 . 6 . انظر منتهى المقال 3 : 267 / 1184 . 7 . رجال النجاشي : 424 / 1140 . 8 . الإرشاد للمفيد : 304 . 9 . الغيبة : 348 / 303 . 10 . فلاح السائل : 12 .