قال المفيد : " ما تقول في طلحةَ والزبيرِ ويوم الجمل ؟ " . قال الرمّاني : " تابا " . قال المفيد : " أمّا خبر الجمل فدراية ، وأمّا خبر التوبة فرواية " فسكت الرمّاني إلى أن لقَّب المفيد بالمفيد . ( 1 ) وعن المفيد أيضاً أنّه سأل من القاضي عبد الجبّار عن خبر الغدير . فقال القاضي : " إنّه صحيح " . فقال المفيد : " ما المراد بالمولى في الخبر ؟ " . فقال القاضي : " هو بمعنى الأوّل " . قال المفيد : " فما هذا الخلاف والخصومة من الشيعة وأهل السنّة ؟ " . فقال القاضي : " هذا الخبر رواية وخلافة أبي بكر دراية ، والعاقل لا يعدل عن الدراية بالرواية " . فقال المفيد : " ما تقول في قول النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعليّ ( عليه السلام ) : " حربك حربي وسلمك سلمي " ؟ " . قال القاضي : " الحديث صحيح " . قال المفيد : " ما تقول في أصحاب الجمل ؟ " . فقال القاضي : " إنّهم تابوا " . فقال المفيد : " الحرب دراية ، والتوبة رواية " فسكت القاضي إلى أن قال للمفيد : " أنت المفيد حقّاً " . ( 2 ) لكنّ المدار في القضيّة المشار إليها على كون الدراية بالعلم ، والروايةِ من باب خبر الواحد . فالوجه في تقدّم الدراية على الرواية إنّما هو تقدّم العلم على خبر الواحد ،

--> 1 . السرائر 3 : 649 ، باب ما استطرفناه من كتاب العيون والمحاسن . 2 . مجالس المؤمنين 1 : 464 .