وأُخرى مقيّداً بقيد ، وأُخرى غير مسبوق برواية الراوي عنه ، بأن كان صدر السند ، أو مسبوقاً برواية راو آخَر عنه مقيّداً بقيد آخَر ، فيبنى في الإطلاق على التقييد بالقيد الأوّل ؛ لحركة الظنّ إليه ؛ لفرط المشابهة بين صورة الإطلاق وصورة التقييد . إلاّ أن يقال : إنّه بناءً على عدم ممانعة اختلاف الراوي عن التقييد يتطرّق التعارض بين القيدين . ومزيد الكلام موكول إلى ما حرّرناه في رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن يحيي في بعض الفوائد المرسومة في ذيل الرسالة المعمولة في محمّد بن زياد . فائدة [ 3 ] [ في شرح " بوّ " ] ربّما قيل في بعض التراجم : بوّ . وهو بفتح الباء الموحّدة وتشديد الواو بمعنى : الأحمق ، كما ذكره في القاموس من معنى البوّ . ( 1 ) ونظيره ما في ترجمة عبد الله بن مسعود حيث روى الكشّي عن الفضل بن شاذان : أنّه خِلط ، ( 2 ) وهو بكسر الخاء المعجمة بمعنى الأحمق ، كما ذكره في القاموس من معاني الخِلط بالكسر ، ( 3 ) وفي ترجمة معاوية بن عمّار : أنّه ضعيف العقل . ( 4 )

--> 1 . القاموس المحيط 4 : 307 ( بوّ ) . 2 . رجال الكشّي 1 : 178 / 78 . 3 . القاموس المحيط 2 : 371 ( خلط ) . 4 . حكاه في خلاصة الأقوال : 166 / 1 عن علي بن أحمد العقيقي .