بلا واسطة هو الصفّار ، فضلاً عن اتّفاق التقييد بالصفّار في رواية الكليني عن محمّد بن الحسن بلا واسطة في أوّل كتاب الصلاة . ( 1 ) وفيه الكفاية . ويمكن أن يقال : إنّه قد اتّفق رواية محمّد بن الحسن الصفّار عن إبراهيم بن هاشم في مكاسب التهذيب في بعض أخبار الهديّة ، ( 2 ) فهو ينافي رواية الكليني عن محمّد بن الحسن الصفّار ؛ لرواية الكليني عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، ( 3 ) فلا يساعد الطبقة لرواية الكليني عن محمّد بن الحسن الصفّار . لكنّه مدفوع : بأنّ رواية الرجل عن الإمام أو عن الرجل بلا واسطة ومع الواسطة كثيرة ، فرواية الكليني عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم غير منافية لروايته عن إبراهيم بن هاشم ، فضلاً عمّن يروي عن إبراهيم بن هاشم ؛ لكون محمّد بن الحسن الصفّار في مرتبة عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، والمفروض رواية الكليني عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم . [ في أنّه محمّد بن الحسن الطائي ] لكن نقول : إنّه قد اتّفق تقييد محمّد بن الحسن بالطائي فيما رواه في الكافي في باب أنّ الجهاد الواجب مع مَنْ يكون : محمّد بن الحسن الطائي عمّن ذكره عن عليّ بن النعمان عن سويد القلانسي عن بشير الدهّان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 4 ) فيشكل حمل الإطلاق على الصفّار وإن يحتمل اتّحاد الطائي مع الصفّار ، حيث إنّه لم يعنون محمّد بن الحسن الطائي في الرجال . إلاّ أن يقال : إنّه يقع التعارض بين التقييد بالصفّار والتقييد بالطائي ، ويتأتّى التساقط .

--> 1 . الكافي 3 : 265 ، ح 5 ، باب فضل الصلاة . 2 . تهذيب الأحكام 6 : 380 ، ح 1116 ، باب المكاسب . 3 . الكافي 3 : 265 ، ح 5 ، باب فضل الصلاة . 4 . الكافي 5 : 23 ، ح 3 ، وفيه : " محمّد بن الحسن الطاطري . . . عن سويد القلانسي " .