كتباً مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة ( 1 ) فالظاهر بالظهور الموفور : أنّ محمّد بن الحسن المذكور هو الصفّار . إلاّ أن يقال : إنّه ذكر النجاشي والشيخ أنّه روى عنه محمّد بن الحسن بن الوليد ومحمّد بن يحيي ، ( 2 ) ولم يذكر أحد منهما رواية الكليني عنه ، ومن البعيد عدم الاطّلاع على روايته عنه ، وكذا عدم ذكره مع الاطّلاع عليه . والأوجه الاستدلال بأنّ الكليني قد أكثر في الرواية عن محمّد بن الحسن عن إبراهيم بن إسحاق ، وهو : الأحمري ، كما في باب قلّة عدد المؤمنين من الأُصول في قوله : محمّد بن الحسن وعليّ بن محمّد بن بندار عن إبراهيم بن إسحاق . ( 3 ) ومقتضى كلام الشيخ في الفهرست في ترجمة إبراهيم المذكور : أنّ محمّد بن الحسن الصفّار يروي عنه ، حيث قال - بعد أن أورد جملة من كتبه - : أخبرنا أبو الحسن بن أبي جيد القمّي عن محمّد بن الحسن بن الوليد عن محمّد بن الحسن الصفّار عن إبراهيم الأحمري بمقتل الحسين ( عليه السلام ) خاصّة . ( 4 ) مضافاً إلى ما ذكره بعض المتأخّرين من التقييد بالصفّار في بعض روايات الكليني عن محمّد بن الحسن بتوسّط محمّد بن يحيي . ولا بُعْد في رواية الكليني بلا واسطة ومع الواسطة . إلاّ أن يقال : إنّ عدم البُعْد غير القرب ، والمقصود إنّما يحصل بالقرب ، فالتقييد بالصفّار في الرواية عن محمّد بن الحسن مع الواسطة لا يوجب تقييد الإطلاق في الرواية بلا واسطة ، ولا يوجب الظنّ بكون المقصود في الرواية

--> 1 . الفهرست : 143 / 611 . 2 . رجال النجاشي : 354 / 948 ؛ الفهرست : 143 ، وفيهما : " أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه عنه . . . " . 3 . الكافي 2 : 242 ، ح 4 ، باب قلّة عدد المؤمنين . 4 . الفهرست : 7 / 9 في بعض نسخ الفهرست : " أبو الحسن بن . . . " .