الثقة ، كما ذكره في الذخيرة ، كما يأتي . لكنّ القول به مهجور ؛ حيث إنّه لم أظفر بمَنْ وافقه ، مضافاً إلى أنّ العلاّمة البهبهاني في تعليقات المدارك قد ذكر أنّ ما ذكره الشيخ - من أنّ ابن أبي عمير وأحمد بن أبي نصر لا يرويان إلاّ عن ثقة - غير مسلّم ؛ لتخلّفه على ما نراه عياناً في كثير من الروايات المرويّة عنهما ، ( 1 ) فضلاً عمّا ذكره شيخنا البهائي من أنّهم ذكروا أنّه لا يرسل إلاّ عن ثقة [ لا ] أنّه لا يروي إلاّ عن ثقة . ( 2 ) لكن نقول : إنّ روايته عن الضعفاء والمجاهيل إنّما تثبت لو ثبتت الرواية عن ابن أبي عمير بطريق معتبر ، وإلاّ فلا تثبت الرواية عنهم . ومع ذلك قد نقل الفاضل الخواجوئي أنّه يروي عن كثير من الضعفاء والمجاهيل ، كدرست بن أبي منصور ، وخلاّد السندي ، وإسماعيل بن عبد الله الأعمش الكوفي ، وبُرَيْه العبادي ، وحمدان بن المهلب القمّي ، وحكم بن أيمن الخيّاط ، وبرد الإسكاف ، وفضيل بن غزوان الضبيّ المجهول ، كما في الكافي في باب لفظة الحرم . ( 3 ) ومثله القاسم بن عروة المجهول ، كما في الكافي أيضاً في باب وقت الإفطار ، ( 4 ) وغيرهم . وأمّا الثاني [ الكلام في مراسيله ] فقد صرّح جماعة - كالعلاّمة في النهاية والشهيد في الذكرى وفخر المحقّقين

--> 1 . وجدنا خلاف ما نسب إليه في ثلاث مواضع من حاشية المدارك ، انظر مدارك الأحكام ( الحجري ) : 13 و 40 و 60 . 2 . الحبل المتين : 5 . 3 . الكافي 4 : 239 ، ح 3 . 4 . الكافي 4 : 100 ، ح 2 .