وعليه جرى النقل فيما نقله السيّد السند التفرشي ، وقال في الحاشية : " هكذا جميع ما وصل إلينا من نُسخ كش " . ( 1 ) [ كلام الفاضل الأسترآبادي والكلام فيه ] وقد نقله الفاضل الأسترآبادي عن جميع ما وصل إليه من نسخ الكشّي ، لكنّه حكى عن نسخ اختيار الشيخ : السري ، وجرى على اختياره ، فقال : وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السري ، كما تقدّم ، فأمر بالتدبّر . ( 2 ) ولعلّ وجه الأمر بالتدبّر : أنّ المتقدّم إنّما هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن السدّي بضمّ السين المهملة وتشديد الدال المهملة ، كما نقله عن التقريب . ( 3 ) وفي النهاية نقلاً : أنّه سمّي السدّي لأنّه كان يبيع الخَزّ في سدّة المسجد ، أي مسجد الكوفة . ( 4 ) لكنّ الأمر بالتدبّر ونحوه بعد ادّعاء أمر إنّما يناسب إشارة إلى تطرّق المقال لو أمكن صحة المدّعى بوجه ، وأمّا لو لم يمكن صحّة المدّعى بوجه - كما في المقام - فلا يكفي الأمر بالتدبّر ونحوه ، ولا يصحّ الادّعاء . وربما نقل الفاضل المذكور عمّا كان يحضره من نُسخ الكشّي أمرين : أحدهما : خلوّه عن " وهو " والآخَر : ثبوت " يقال " مكان " ثقة " فحَكَم بأنّه - أعني : " يقال " - أقرب إلى العرف والسياق . ( 5 )

--> 1 . نقد الرجال 3 : 265 / 3581 . 2 . منهج المقال : 233 . 3 . منهج المقال : 57 ، وانظر : تقريب تهذيب الأحكام 83 / 531 . 4 . النهاية - لابن الأثير - 2 : 353 . وفيه : " الخُمُر " بدل " الخز " . 5 . منهج المقال : 233 .