صريح الشيخ في الرجال في باب أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ، ( 1 ) وبه صرّح ابن داود ( 2 ) بعد تلويح كالتصريح ، ومقتضى صريح الشيخ في الرجال في باب أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 3 ) أنّ اللقب هو ذو الناب ، وهو مقتضى صريح الطريق المذكور للشيخ إلى عبيد الله بن عليّ الحلبي في ترجمته ، ( 4 ) إلاّ أنّ الظاهر أنّ لفظة " ذو الناب " في الطريق من كلام بعض رجال الطريق ، لا من كلام الشيخ . وعن بعض تعليقات الخلاصة : أنّ الناب من حدّ الموصل إلى حدّ العسكريين . وعلى هذا لابدّ ان يكون حمّاد الناب من باب الإضافة بمعنى " في " نحو : شهيد الدار ، ولا مجالَ لكون الإضافة بمعنى " من " لاشتراط الإضافة بمعنى " من " بكون المضاف بعضاً من جنس المضاف إليه ، نحو : خاتم فضّة . لكنّ الكلام المذكور مخالف لجميع الكلمات المتقدّمة . [ في تعدّد واتّحاد حمّاد الناب والعرازي ] وبالجملة ، مقتضى كلام النجاشي انحصار حمّاد بن عثمان في العرازي ، ومقتضى كلام الشيخ في الفهرست والرجال الانحصار في الناب ، ومقتضى ما صنعه العلاّمة وابن داود من تعدّد العنوان اشتراكُ حمّاد بن عثمان بين العرازي والناب ، وهو مقتضى ما صنعه الفاضل الأسترآبادي ، ( 5 ) والسيّد السند التفرشي ( 6 ) من

--> 1 . رجال الشيخ : 346 / 2 . 2 . رجال ابن داود : 84 / 521 . 3 . رجال الشيخ : 173 / 139 . 4 . الفهرست : 106 / 465 . 5 . منهج المقال : 122 . 6 . نقد الرجال 2 : 152 / 1665 و 1666 .