وقال الفاضل الأسترآبادي في الوسيط في ترجمة عليّ بن إسماعيل : هكذا في جميع ما وصل إلينا من نسخ " كش " نعم ، في نسخ اختيار الشيخ من " كش " إلى آخره . وهو صريح في أنّ كتاب الكشّي كان موجوداً عند الفاضل المشار إليه ، وهو كان مخالفاً لكتاب اختيار الشيخ الطوسي . وهو مقتضى صريح ما ذكره الفاضل المشار إليه في الرجال الكبير في ترجمة بنان في آخر الترجمة ( 1 ) من أنّه بالتحتانيّة بعد الموحّدة كما في اختيار الشيخ من الكشّي وأكثر الروايات في " كش " . وكذا ما ذكره الفاضل المشار إليه في الوسيط في ترجمة الحسين بن عبد ربّه في قوله : وهذا أصحّ ما وصل إليَّ من نسخ الكشّي ، وأورده السيّد ابن طاووس ( 2 ) ولم أجد نسخة من " كش " فيه هنا " عليّ بن الحسين بن عبد ربّه " نعم ، الشيخ في كتاب الاختيار ذكر في الرواية الأخيرة بدل " الحسين بن عبد ربّه " : " عليّ بن الحسين بن عبد ربّه " . ( 3 ) وهو المستفاد ممّا ذكره الفاضل المشار إليه في الترجمة المشار إليها في الرجال الكبير . ( 4 ) وينصرح القول به من الفاضل المشار إليه في الرجال الكبير في ترجمة عليّ بن السريّ ، حيث حكى عن الكشّي أنّه قال في عليّ بن إسماعيل نصر بن الصباح قال : عليّ بن إسماعيل ثقة وهو عليّ بن السندي فلُقّب إسماعيل

--> 1 . منهج المقال : 73 . 2 . انظر التحرير الطاووسي : 145 / 108 ؛ و 372 / 260 ؛ و 654 / 496 . 3 . رجال الكشّي 2 : 800 / 992 . 4 . منهج المقال : 113 .