اليمامة كثير النخل والزرع ، قال أحمد بن محمد الهمذاني : أول ديار ربيعة باليمامة مبدأها من أعلاها أولا دار هزان وهو واد يقال له برك وواد يقال له المجازة أعلاه وادي نعام واسم الوادي نفسه نعامة ، وقال الأصمعي : برك ونعام ماءان وهما لبني عقيل ما خلا عبادة ، قال الشاعر : فما يخفى علي طريق برك * وإن صعدت في وادي نعام ومجمع سيلها بموضع يقال له إجلة ويقال له أيضا ملتقى الواديين ، وقيل : نعام موضع باليمن . نعامة : بالفتح ، بلفظ واحدة النعام ، ونعامة وظليم : موضعان بنجد ، قال مالك بن نويرة : أبلغ أبا قيس ، إذا ما لقيته ، * نعامة أدنى دارها فظليم بأنا ذوو جد وأن قبيلهم * بني خالد ، لو تعلمين ، كريم نعائم : كأنه موضع قرب المدينة لقول الفضل بن عباس اللهبي : ألم يأت سلمى نأينا ومقامنا * بباب دفاق في ظلال سلالم سنين ثلاثا بالعقيق نعدها ، * ونبت جريد دون فيفا نعائم نعف سويقة : قال الأحوص : وما تركت أيام نعف سويقة * لقلبك من سلماك صبرا ولا عزما نعف مياسر : قال ابن السكيت عن بعضهم : النعف ههنا ما بين الدوداء وبين المدينة وهو حد خلائق الأحمديين ، والخلائق : آبار . نعف وداع : قرب نعمان ، قال ابن مقبل : فنعف وداع فالصفاح فمكة ، * فليس بها إلا دماء ومحرب نعل : بلفظ النعل التي تلبس في الرجل ، هي الأرض الصلبة ، ومنه قول الشاعر : قوم إذا اخضرت نعالهم * يتناهقون تناهق الحمر وهي أرض بتهامة واليمن ، وقيل حصن على جبل شطب . نعماباذ : قال الكلبي : قرية بسواد الكوفة يقال لها نعماباذ ، فهي منسوبة إلى نعم سرية النعمان قطيعة لها وبها سميت . نعمان : بالفتح ثم السكون ، وآخره نون ، هو فعلان من نعمة العيش وهو غضارته وحسنه ، وهو نعمان الأراك : وهو واد ينبته ويصب إلى ودان ، بلد غزاه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وهو بين مكة والطائف ، وقيل : واد لهذيل على ليلتين من عرفات ، وقال الأصمعي : نعمان واد يسكنه بنو عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل ، بين أدناه ومكة نصف ليلة ، به جبل يقال له المدراء ، وبنعمان من بلاد هذيل وأجبالها الإصدار ، وهي صدور الوادي التي يجئ منها العسل إلى مكة ، وقول بعض الاعراب فيه دليل على أنه واد ، وهو : ألا أيها الركب اليمانون عرجوا * علينا فقد أضحى هوانا يمانيا نسائلكم هل سال نعمان بعدنا * وحب إلينا بطن نعمان واديا عهدنا به صيدا كثيرا ومشربا * به ننقع القلب الذي كان صاديا ونعمان أيضا : واد قريب من الفرات على أرض