* ( فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ ) * ( البقرة : 194 ) . ويشكل ذلك إذ المماثلة في أصل القتل لا في كيفيته وتمام جزئياته طابق النعل بالنعل كما هو المتفاهم العرفي ، وعند الشك فإن الأصل البراءة من القتل الصبري لعدم تمامية الدليل الدّال على ذلك .