أبي جيد ، كما صرّح به في البزنطي والزراري وجعفر بن قولويه وغيرهم . وقال : في الكليني " أخبرنا الحسين بن عبيد الله عن جماعة منهم أبو غالب " وقال في وجوب ترتيب وضوء الاستبصار : أخبرنا الحسين بن عبيد الله عن عدّة . أقول : ما فعله خلط منه بين عدّة الشيخ وعدّة مشائخه ، كما أنّ قول الشيخ في الفهرست في البزنطي وغيره : " منهم فلان وفلان " لا يدلّ على إرادتهم في باقي المواضع . - الثالثة عشرة - قال ، قال البهائي : مشائخ الكليني : محمّد بن يحيى ، وأحمد بن إدريس - وهو أبو عليّ الأشعري - ومحمّد بن إسماعيل ، والحسين بن محمّد الأشعري ، وعليّ بن إبراهيم ، وداود بن كورة ، وعليّ بن محمّد بن عبد الله ، والحسين بن الحسن العلوي ، وأحمد بن محمّد الكوفي ، وحميد بن زياد ، ومحمّد بن جعفر الكوفي ، وعليّ بن موسى الكميداني ، وأحمد بن محمّد بن أُميّة ، وأحمد بن محمّد . أقول : روى عن أحمد بن محمّد العاصمي " في ما أُحلّ للنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في نكاحه " ( 1 ) وعن أحمد بن محمّد الكوفي في " كراهة تجمير كفنه " ( 2 ) وظاهر الجامع كون الثاني ابن عقدة ، حيث نقله في عنوانه بلفظ " أحمد بن محمّد بن سعيد " لكنّه غيره ، ففي فضل جهاده " أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن جعفر بن عبد الله العلوي ، وأحمد ابن محمّد الكوفي عن عليّ بن العبّاس " ( 3 ) . فعطفه على " أحمد بن محمّد بن سعيد " وهو ابن عقدة ، والظاهر أنّ المراد به " أحمد بن محمّد بن عمّار الكوفي " المتقدّم . وأحمد بن محمّد بن أُميّة لم نقف عليه ، وأحمد بن محمّد لابدّ أن يكون أحد الأوّلين .

--> ( 1 ) الكافي : 5 / 391 . ( 2 ) الكافي : 3 / 147 . ( 3 ) الكافي : 5 / 4 .