الواحدي في أسباب نزوله في قوله : ( ترجي من تشاء منهنّ وتؤوي إليك من تشاء ) أنّ عائشة كانت تقول لنساء النبيّ : أما تستحيي المرأة أن تهب نفسها ، فأنزل تعالى هذه الآية ، فقالت عائشة للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : أرى ربّك يسارع لك في هواك ( 1 ) . قال الواحدي : ورواه مسلم ( 2 ) والبخاري ( 3 ) . وهي ممّن رمت مارية القبطيّة باتّفاق العامّة والخاصّة ، ففي البلاذري : أُتي النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) يوماً بإبراهيم وهو عند عائشة فقالت : ما أرى شبهاً ! فقال : ألا ترين إلى بياضه ولحمه ؟ فقالت : من قصرت عليه اللقاح وسقى ألبان الضأن سمن وابيضّ ( 4 ) . فمن أين نزول آية الإفك لعائشة دون مارية ؟ قال القمّي في تفسيره : روت العامّة أنّها نزلت في عائشة وما رميت به في غزوة بني المصطلق ، وأمّا الخاصّة فإنّهم رووا أنّها نزلت في مارية القبطيّة وما رمتها به عائشة . ثمّ روى عن الباقر ( عليه السلام ) لمّا هلك إبراهيم ابن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) حزن عليه حزناً شديداً ، فقالت عائشة : ما الّذي يحزنك عليه فما هو إلاّ ابن جريح ! فبعث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) عليّاً ( عليه السلام ) وأمره بقتله ( إلى أن قال ) فقال عليّ ( عليه السلام ) للنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : والّذي بعثك بالحقّ ما له ما للرجل ولا ما للنساء ، فقال النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : الحمد لله الّذي صرف عنّا أهل البيت السوء ( 5 ) . وفي البلاذري : روى الواقدي أنّ الخصيّ الّذي بعث به المقوقس مع مارية يدخل إليها ويحدّثها ، فتكلّم بعض المنافقين في ذلك وقال : إنّه غير مجبوب وإنّه يقع عليها ، فبعث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) عليّاً ( إلى أن قال ) فألقى الخصيّ إزاره فإذا هو مجبوب ممسوح ( إلى أن قال ) فحمد الله النبيّ على تكذيبه المنافقين بما أظهر من براءة الخصيّ . . . الخ ( 6 ) .

--> ( 1 ) أسباب النزول : 301 . ( 2 ) صحيح مسلم : 2 / 1103 . ( 3 ) صحيح البخاري : 6 / 147 . ( 4 ) أنساب الأشراف : 1 / 450 . ( 5 ) تفسير القمّي : 2 / 99 . ( 6 ) أنساب الأشراف : 1 / 450 .