فكيف يدّعون أنّه كان أوّل من أسلم أو من أوائلهم ، كما كان مغزاه أنّ أباها لم يكن ممّن واساه بماله بعد إسلامه . وفي الاستيعاب : روي من وجوه أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : يا خديجة ! إنّ جبرئيل يقرأُكِ السلام ، ويروي أنّ جبرئيل قال : اقرأ على خديجة من ربّها السلام ، فقالت : الله هو السلام ومنه السلام وعلى جبرئيل السلام ( 1 ) . وفي البلاذري : بينا النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) بأجياد إذ رأى ملكاً واضعاً إحدى رجليه على الأُخرى في أُفق السماء يصيح : يا محمّد ! أنا جبرئيل ، فذعر ورجع سريعاً إلى خديجة ، فقال : " إنّي لأخشى أن أكون كاهناً " قالت : كلاّيا ابن عمّ ، لا تقل ذلك إنّك لتصل الرحم وتصدّق الحديث وتؤدّي الأمانة وأنّ خلقك لكريم ( 2 ) . هذا ، وذكروا لخديجة ابناً من أبي هالة مسمّى ب‍ " هند " رووا عنه وصف حلية النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبنتاً من عتيق أيضاً مسمّاة بهند . وفي البلاذري : هي أُمّ محمّد بن صيفي ويقال لبني محمّد بن صيفي بالمدينة : بنو الطاهرة ( 3 ) . وزاد نسب قريش مصعب الزبيري لها بنتاً من أبي هالة مسمّاة بهالة ( 4 ) . [ 91 ] خديجة بنت عمر الأشرف عدّها البرقي في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) . ونقل الجامع روايتها عن عمّها الباقر ( عليه السلام ) في ما يفصل بين دعوى محقّ الكافي ( 5 ) . وفي نسب قريش مصعب الزبيري : كانت من أُمّ ولد ( 6 ) .

--> ( 1 ) الاستيعاب : 4 / 1821 . ( 2 ) أنساب الأشراف : 1 / 104 . ( 3 ) أنساب الأشراف : 1 / 407 . ( 4 ) نسب قريش : 22 . ( 5 ) الكافي : 1 / 358 . ( 6 ) نسب قريش : 72 .