[ 92 ] خديجة بنت محمّد بن عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) قال : عدّها الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) . أقول : الظاهر كونها محرّفة سابقتها ، فلم يذكر نسب قريش مصعب الزبيري وإرشاد المفيد في بنات الباقر ( عليه السلام ) سوى " زينب " و " أُمّ سلمة " ولم يذكر رجال الشيخ مع عموم موضوعه تلك مع تحقّقها رجالا وتاريخاً وخبراً ، كما مرّ . [ 93 ] خديجة بنت محمّد الجواد ( عليه السلام ) روى آخر الإثبات ( 1 ) وولادة الغيبة عن خديجة بنت الجواد ( عليه السلام ) سئلت عمّن تأتمّ به ، فقالت : " فلان ابن الحسن ( عليه السلام ) " فسمّته ( 2 ) . وفي مولد صاحب الكافي : عليّ بن محمّد ، عن الفضل الخزّاز المدائني مولى خديجة بنت محمّد أبي جعفر قال : إنّ قوماً من أهل المدينة من الطالبيّين كانوا يقولون بالحقّ . . . الخبر ( 3 ) . وأمّا تبديل توقيعات الإكمال له " بمولى حكيمة " ( 4 ) فالظاهر كونه تحريفاً . وبالجملة : بعد الذكر في الكتب الثلاثة تكون متحقّقة ، وعدم عدّ الإرشاد لها غفلة . [ 94 ] خنساء بنت عمرو السلميّة في الاستيعاب : أجمع أهل العلم بالشعر أنّه لم يكن امرأة قطّ قبلها ولا بعدها أشعر منها ، وكانت تقول البيتين والثلاثة في أوّل أمرها ، فلمّا قتل أخواها معاوية

--> ( 1 ) إثبات الوصيّة : 230 . ( 2 ) غيبة الشيخ الطوسي : 138 . ( 3 ) الكافي : 1 / 518 . ( 4 ) إكمال الدين : 501 .