أقول : وفي الغيبة في عنوان " معجزات الرضا " : وقصّته ( عليه السلام ) مع حبابة الوالبيّة في الحصاة الّتي طبع فيها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وقال لها : من طبع فيها فهو إمام ، وبقيت إلى أيّام الرضا ( عليه السلام ) فطبع لها وقد شهدت من تقدّم من آبائه ( عليهم السلام ) وطبعوا لها - وهو ( عليه السلام ) آخر من لقيتهم وماتت بعد لقائها إيّاه وكفّنها في قميصه ( 1 ) - مشهور معروف ( 2 ) . والظاهر أنّ الأصل في ما في آخر خبر الكشّي الأوّل " وكانت قد أدركت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وعاشت إلى زمن الرضا ( عليه السلام ) على ما بلغني " قال الكشّي : وكانت أدركت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . . . الخ ( 3 ) . كما أنّ الأصل في ما في آخر خبره الثاني : " حتّى رفع يده وقد كشف الله ذلك البرص " " ولم يرفع يده حتّى كشف الله ذلك البرص " كما لا يخفى . كما أنّ الظاهر أنّ الأصل في الراوي واحد " عمران بن ميثم " أو " صالح بن ميثم " وقد وقع الأوّل في الأوّل والثاني في الثاني وأحدهما تحريف . ومرّ في " أُمّ غانم " قول ابن عيّاش : أُمّ غانم صاحبة الحصاة غير أُمّ الندى حبابة بنت جعفر الوالبيّة . وعدّ الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) " أُمّ البراء " قائلا : " وقيل : هي حبابة الوالبيّة " وعدّها في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ولم يعدّها في أصحاب الحسن ( عليه السلام ) كما قال ، بل عدّ بنتها " فاطمة " وكذلك في أصحاب الحسين ( عليه السلام ) لكن نقل عن نسخة عدّها . ووردت في أواخر الفقيه ( 4 ) أيضاً . [ 77 ] حبيبة بنت جحش في نسب قريش مصعب الزبيري : وهي المستحاضة ، وكانت عند عبد الرحمن ابن عوف . 5

--> ( 1 ) غيبة الشيخ الطوسي : 50 . ( 2 ) كذا ، والمناسب : مشهورة معروفة . ( 3 ) الكشّي : 115 . ( 4 ) الفقيه : 4 / 415 . ( 5 ) نسب قريش : 19 .