بادِرْ بركبتيك إلى الأرض قبل يديك وابسط ( 1 ) يديك بسطاً وأتّك ( 2 ) عليهما ثمّ قم ؛ فإنّ ذلك وقار المرء المؤمن الخاشع لربّه ، ولا تطيش من سجودك مبادراً إلى القيام كما يطيش هؤلاء الأقشاب ( 3 ) في صلاتهم . ( 4 ) ( 179 ) 26 . زيد ، عن أبي الحسن الأوّل ( عليه السلام ) : أنّه رآه يصلّي فكان إذا كبّر في الصلاة ألزق أصابع يديه : الإبهامَ ، والسبّابة ، والوسطى ، والتي تليها ، وفرّج بينها وبين الخنصر ، ثمّ رفع يديه بالتكبير قبالةَ وجهه ، ثمّ يرسل يديه ويلزق بالفخذين ولا يفرّج ( 5 ) بين الأصابع ، فإذا اعتدل لم يرفع يديه ، وضمّ الأصابع بعضَها إلى بعض كما كانت ، ويلزق يديه مع الفخذين ، ثمّ يكبّر ويرفعها ( 6 ) قبالة وجهه كما هي ، ملتزقَ الأصابع ، فيسجد ، ويبادر بهما إلى الأرض ( 7 ) من قبل ركبتيه ، ويضعهما مع الوجه بحذائهُ ، فيبسطها على الأرض بسطاً ، ويفرّج بين الأصابع كلِّها ، ويجنِّح بيديه ، ولا يجنِّح في الركوع ، فرأيته كذلك يفعل ، ويرفع يديه عند كلّ تكبير ( 8 ) ، فيلزق الأصابع ولا يفرّج بين الأصابع إلاّ في الركوع والسجود وإذا بسطهما ( 9 ) على الأرض ( 10 ) . ( 11 )

--> 1 . في " س " و " ه‍ " : " فابسط " . 2 . في " س " و " ه‍ " : " فاتّك " . 3 . " الأقشاب " هي جمع قِشب ، يقال : رجلٌ قِشبٌ خِشبٌ - بالكسر - إذا كان لا خير فيه . ( النهاية : 4 / 64 ) . 4 . بحار الأنوار : 85 / 184 / 10 عن كتاب زيد النرسي . 5 . في " س " و " ه‍ " بعد كلمة " لا يفرّج " زيادة وهي : " بين أصابع يديه فإذا ركع كذلك يديه وكبّر ورفع يديه بالتكبير قبالة وجهه ، ثمّ يلقم ركبتيه كفّيه ويفرّج " . 6 . في " س " و " ه‍ " : " ويرفعهما " . 7 . في " س " و " ه‍ " : " يبادر بهما الأرض " . 8 . في " س " و " ه‍ " : " تكبيرة " . 9 . في " س ، ه‍ " : " إذا بسطهما " بدون الواو . 10 . التفريج بين الخنصر والّتي تليها ، وعدم التجنيح في الركوع ، وتفريج الأصابع في السجود مخالف لسائر الأخبار ، ولعلَّها محمولة على عذر أو اشتباه الراوي . ويمكن حمل الوسط على عدم التجنيح الكثير كما في السجود . ( بحار الأنوار : 84 / 225 ) . 11 . بحار الأنوار : 84 / 225 / 12 عن كتاب زيد النرسي .