الأعرج ( 1 ) هذا ، وقد اتّفق الأصحاب أيضا على مقتضى هذه الطائفة ، وأنّ التكلَّم نسيانا يوجب السجدتين كما عرفت . وطائفة منها واردة فيما إذا نسي التشهّد الأول حتّى يركع في الركعة الثالثة ، وهي رواية الفضيل بن يسار والحلبي عن أبي عبد الله عليه السّلام ( 2 ) ، ورواية عليّ بن أبي حمزة ( 3 ) ورواية سليمان بن خالد وابن أبي يعفور والحسين بن أبي العلاء ورواية قرب الإسناد المرويّة في الوسائل ( 4 ) وغير ذلك ممّا ورد بهذا المضمون ، وقد اتّفق الأصحاب هنا أيضا على ذلك ( 5 ) . وطائفة ثالثة واردة في نسيان سجدة واحدة حتّى يركع في الركعة اللاحقة ، وهي رواية معلَّى بن خنيس ، وما رواه البرقي في المحاسن المحكيّ في الوسائل ( 6 ) ، ومرسلة سفيان بن السمط ( 7 ) ، ولكنّ الإنصاف أنّه لا دلالة لشيء منها على الوجوب ، ولكن يغنينا عن ذلك اتّفاق الأصحاب عليه كالتشهّد المنسي ( 8 ) ، فيستكشف من ذلك وجود نصّ معتبر ، غاية الأمر أنّه لم يصل إلينا .

--> ( 1 ) الكافي 3 : 357 ح 6 ، التهذيب 2 : 345 ح 1433 ، الوسائل 8 : 203 . أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 3 ح 16 . ( 2 ) الكافي 3 : 356 و 357 ح 2 و 8 : التهذيب 2 : 345 و 344 ح 1431 و 1429 ، الوسائل 6 : 405 و 406 . أبواب التشهّد ب 9 ح 1 و 3 . ( 3 ) التهذيب 2 : 344 ح 1430 ، الكافي 3 : 357 ح 7 ، الوسائل 8 : 244 ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 26 ح 2 . ( 4 ) التهذيب 2 : 157 - 159 ح 616 و 618 - 620 ، الاستبصار 1 : 362 و 363 ح 1374 و 1375 ، الفقيه 1 : 231 ح 1026 ، قرب الإسناد : 168 ح 727 ، الوسائل 6 : 402 - 404 . أبواب التشهّد ب 7 ح 3 و 4 و 5 و 8 . ( 5 ) مدارك الأحكام 4 : 242 . ( 6 ) التهذيب 2 : 154 ح 606 ، الاستبصار 1 : 359 ح 1363 ، المحاسن 2 : 50 ح 1150 ، الوسائل 6 : 366 ، 367 . أبواب السجود ب 14 ح 5 و 7 . ( 7 ) التهذيب 2 : 155 ح 608 ، الاستبصار 1 : 361 ح 1367 ، الوسائل 8 : 251 . أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 32 ح 3 . ( 8 ) رياض المسائل 2 : 527 .