يجري الربا معها أم لا ؟ وهذا يحتم علينا مراجعة أحاديث الشيعة التي تروى عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) بتصريح أهل البيت ( عليهم السلام ) الذين يقولون قولنا هو قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) هو قول جبرائيل ، وقول جبرائيل هو قول الله تعالى ، وهذا ما سنراه فيما يأتي عند الكلام حول الربا عند الإمامية وسوف نرى أن الإمامية لم يبحثوا عن علة تحريم الربا التي لم يذكرها المعصوم ( عليهم السلام ) بحيث يدور معها الحكم وجوداً وعدماً ، وإنما ذكر الإمامية موضوع الحرمة ، كما ورد ذلك عن أئمتهم سلام الله عليهم ، وبما أن موضوع الحكم عندهم عام فهو ينسجم مع من يرى تعدي الحرمة من الأصناف الستة إلى كل مكيل أو موزون في حالات خاصة . تحديد ربا البيع وقد اتفق العامة على أن الربا لا يكون إلاّ في البيع ولا يشمل كل المعاوضات ( 1 ) ويرد عليهم مخالفة اطلاق الروايات الكثيرة التي وردت في التأكيد على ( المثل بالمثل ) والباء هنا للمعاوضة إلاّ أنها حرف وليست باسم ، على أنه لم يذكر دليل لهم يخص الربا في البيع ( 2 ) . وعلى ما أنفقوا عليه ينقسم الربا في البيع إلى قسمين : ربا الفضل - ربا النسيئة . أما الأوّل : تحديده . المذهب الحنفي قال : يتحقق ربا الفضل باجتماع علة الربا عند الحنفية

--> ( 1 ) المحلى ، ابن حزم : 8 / 467 . ( 2 ) سيأتي بحث مفصل عن شمول الربا للمعاوضات عند البحث عن الربا عند الإمامية : 116 .