قالَ : فَرَدَّ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) الفَرَسَ لاَِنَّهُ لَم يَكُن أسلَمَ ، وأهدى إلَيهِ عُكَّةً مِن عَسَل ، وقالَ : تَداوِ بِها . ( 1 ) 1884 . الإمام الباقر ( عليه السلام ) : طِبُّ العَرَبِ في سَبعَة : شَرطَةِ الحِجامَةِ ، وَالحُقنَةِ ، وَالحَمّامِ ، وَالسُّعوطِ ( 2 ) ، وَالقَيءِ ، وشَربَةِ عَسَل وآخِرُ الدَّواءِ الكَيُّ ، ورُبَّما يُزادُ فيهِ النّورَةُ . ( 3 ) 1885 . الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : مَن تَغَيَّرَ عَلَيهِ ماءُ الظَّهرِ ، فَإِنَّهُ يَنفَعُ لَهُ اللَّبَنُ الحَليبُ ، وَالعَسَلُ . ( 4 ) 1886 . الكافي عن حمزة بن الطيّار عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : ما تَداوَى النّاسُ بِشَيء خَير مِن مَصَّةِ دَم ، أو مُزعَةِ عَسَل . قالَ : قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ! مَا المُزعَةُ عَسَل ؟ قالَ : لَعقَةُ ( 5 ) عَسَل . ( 6 ) 1887 . الفقه المنسوب للإمام الرضا ( عليه السلام ) : قالَ العالِمُ ( عليه السلام ) : فِي العَسَلِ شِفاءٌ مِن كُلِّ داء . مَن لَعِقَ لَعقَةَ عَسَل عَلَى الرِّيقِ يَقطَعُ البَلغَمَ ، ويَحسِمُ الصُّفرَةَ ، ويَمنَعُ المِرَّةَ السَّوداءَ ، ويُصَفِّي الذِّهنَ ، ويُجَوِّدُ الحِفظَ إذا كانَ مَعَ اللُّبانِ الذَّكَرِ . ( 7 )

--> 1 . تاريخ دمشق ، ج 26 ، ص 99 ، ح 5506 ، أُسد الغابة ، ج 6 ، ص 362 ، الإصابة ، ج 5 ، ص 133 نحوه وليس فيه " وقال : تداوى بها " ، كنز العمّال ، ج 5 ، ص 822 ، ح 14483 . 2 . السَّعوط - مثال رسول : دواء يصبّ في الأنف . والسُّعوط - مثال قعود - مصدر ( المصباح المنير ، ص 277 ) . 3 . طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص 55 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 118 ، ح 35 . 4 . الكافي ، ج 6 ، ص 337 ، ح 8 ، المحاسن ، ج 2 ، ص 293 ، ح 1962 ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 358 ، ح 1164 وفيه " الحليب بالعسل " ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 290 ، ح 2 . 5 . لَعِقَ الشيء : لَحِسَه ، واللعقة : الشيء القليل منه ( لسان العرب ، ج 10 ، ص 330 ) . 6 . الكافي ، ج 8 ، ص 194 ، ح 231 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 163 ، ح 8 . 7 . الفقه المنسوب للإمام الرضا ( عليه السلام ) ، ص 346 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 293 ، ح 16 .