في مَعِدَةِ امرِئ مُسلِم إلاّ أنارَتها ونَفَتِ الشَّيطانَ وَالوَسوَسَةَ عَنها ( 1 ) أربَعينَ صَباحاً . ( 2 ) 1726 . المحاسن : عَن مُحَمَّدِ بنِ خالِد البَرقيِّ عَن بَعضِ أصحابِنا رَفَعَهُ إلى صَعصَعَةَ بنِ صَوحانَ في حَديث أنَّهُ دَخَلَ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ ( عليه السلام ) وهُوَ عَلَى العَشاءِ فَقالَ : يا صَعصَعَةُ ، أُدنُ فَكُل . قالَ : قُلتُ : قَد تَعَشَّيتُ ، وبَينَ يَدَيهِ نِصفُ رُمّانَة ، فَكَسَرَ لي وناوَلَني بَعضَهُ ، وقالَ : كُلهُ مَعَ قِشرِهِ - يُريدُ مَعَ شَحمِهِ - فَإِنَّهُ يَذهَبُ بِالحَفَرِ ( 3 ) ، وبِالبَخَرِ ، ويُطَيِّبُ النَّفسَ ( 4 ) . 1727 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : كُلُوا الرُّمّانَ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ ، ويَزيدُ فِي الذِّهنِ . ( 5 ) راجع : ص 252 ( ما يدبغ المعدة ويقوّ بها / الرمّان ) .

--> 1 . قال العلاّمة المجلسي ( قدس سره ) : كأنّ نسبة الإنارة والوسوسة إلى المعدة على المجاز ، والمراد إنارة القلب ووسوسته ؛ لتوقّف صلاح القلب على صلاح المعدة ( بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 160 ) . 2 . مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 369 ، ح 1217 عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، المحاسن ، ج 2 ، ص 355 ، ح 2231 عن النوفلي بإسناده وفيه " وأمرضت شيطان وسوستها " بدل " ونفت الشيطان والوسوسة عنها " ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص 136 عن إسماعيل بن جابر عن الإمام الصادق عن آبائه عنه ( عليهم السلام ) نحوه وفيه " وفي كلّ حبّة منها إذا استقرّت في المعدة حياة للقلب وإنارة للنفس " ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 156 ، ح 8 . 3 . الحَفَر : سُلاقٌ [ أي بَثَرٌ ] في أُصول الأسنان ، أو صفرة تعلوها ( القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 12 ) . 4 . المحاسن ، ج 2 ، ص 356 ، ح 2237 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 161 ، ح 32 . 5 . الكافي ، ج 6 ، ص 354 ، ح 12 عن صالح بن عقبة ، المحاسن ، ج 2 ، ص 356 ، ح 2232 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 160 ، ح 27 .