5 ً - وربّما يظهر من بعض المحدّثين ( 1 ) أنّها قوله : ( سبحانَ الذي سخَّرَ لَنا هذا وما كُنّا لهُ مقرِنين ) ( 2 ) . إلاّ أنّ القدماء بين مصرّح بغير ذلك - كما مرّ - وبين من جعلها في عرض آية السُّخرة ( 3 ) . ج‍ - تقسيماتها : توجد عدّة تقسيمات للآيات تذكر عادة في كتب علوم القرآن والتفاسير ، نحو تقسيمها إلى المكّية والمدنية . وكذلك تقسيمها إلى المحكم والمتشابه ( 4 ) . وأمّا الأقسام التي يتعرّض لها الفقهاء فهي : 1 - آيات الأحكام ، وسيأتي بيانها تحت عنوان ( آيات الأحكام ) . 2 - آيات السجدة ، وسيأتي بيانها تحت عنوان ( آيات السجدة ) . د - عددها : اهتمّ المسلمون بالقرآن وعدّ حروفه وكلماته وآياته ، فكانوا يضعون ( خ‍ ) على رأس كلّ خمس آيات و ( ع ) على رأس كلّ عشر ( 1 ) ، وقد رقّمت جميع الآيات في المصاحف الموجودة اليوم . واختلفت الإحصائيات في عدد الآيات ما بين ستّة آلاف ومئتين إلى ستّة آلاف وستّمأة وستّ وستّين آية . والإحصائية المطابقة مع الترقيم المتعارف في المصاحف المتداولة هي ( 6236 ) ، وهذه الاحصائية رجّحها في مجمع البيان واعتبرها أعلاها إسناداً ؛ لأنّها مأخوذة عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ( 2 ) . وليس هذا الاختلاف في العدد ناشئاً من زيادة أو نقيصة في الكتاب الكريم ، بل ناشئ من عدّة عوامل من قبيل : عدّ البسملات وعدمه ، أو عدّ الحروف المقطّعة وعدمه ، أو إدغام بعض الآيات مع أُخرى .

--> ( 1 ) معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 23 . ( 2 ) الزخرف : 13 . ( 3 ) انظر : مكارم الأخلاق 2 : 43 . بحار الأنوار 83 : 45 . ( 4 ) علوم القرآن ( محمّد باقر الحكيم ) : 136 - 137 . ( 1 ) انظر : مباحث في علوم القرآن ( صبحي الصالح ) : 97 . ( 2 ) راجع : المعجم الإحصائي 1 : 159 - 160 . مجمع البيان 1 : 77 .