1 - الحاجب : وردت هذه الكلمة بلا إضافة بل كل الذي ذكر أن الناصر اتخذ له حجابا ويبدو أن هؤلاء خاصين بالناصر نفسه دون مهام أخرى أو مناطق أخرى . وهم : أبو طالب يحيى بن زيادة ثم عزله . واستحجب أبا الفتح أحمد بن هبير وعزله . وأعاد ابن زيادة ثم نقله إلى أستاذ داره . ثم استحجب أبا شجاع محمد بن سعيد الظهيري ثم عزله . واستحجب أبا القاسم الحسين نصر بن قنبر إلى أن نقله إلى صدرية المخزن . واستحجب عمه أبا جعفر بن علي بن أحمد ثم عزله . واستحجب أبا جعفر محمد بن محمد بن الناعم ثم عزله . واستحجب أبا القاسم قثم بن طلحة الزينبي ثم عزله . واستحجب أبا علي طلحة بن عبد الله بن حمزة ابن طلحة ثم عزله في جمادى الأولى سنة 616 ه‍ / 1219 م ولم يستحجب أحدا بعده إلى أن توفي . ( 1 ) أي أن الناصر ظل لمدة ست سنوات تقريبا بلا حاجب ولكن ليس معنى هذا أن ليس هناك من يقوم بوظيفة الحاجب للخليفة الناصر وإن لم يحمل لقبها واسمها . ويبدو لي أن أسباب العزل لا تشذ على العموم عن الأسباب التي مر ذكرها بالنسبة لعزل الوزراء أو نوابهم . 2 - الحجابة بالديوان العزيز أي دار الخلافة وهي على نوعين : - 1 - حاجب بالديوان العزيز : ذكر ابن الساعي عن أبي الهيجاء المتوفى سنة 569 ه‍ / 199 م والملقب بابن الأثير أنه كان أحد الحجاب بالديوان العزيز جعله مؤيد الدين محمد بن القصاب حاجب المجلس ، ويبدو أنه مجلس الخليفة ، فبقي على ذلك إلى أن مات ابن القصاب وفي أيام الوزير ناصر بن مهدي جعل من جملة حجاب المناطق . ( 2 ) ومن الذين تولوا منصب حاجب بالديوان العزيز أبو المظفر بن القائني المتوفى سنة 600 ه‍ / 1203 . ( 3 ) وأحمد بن المقرني . ( 4 ) وأبو تمام محمد بن يوسف الهاشمي المتوفى سنة 603 ه‍ / 1206 م . ( 5 ) ب - حاجب الحجاب بالديوان العزيز : ويبدو أن هذا كان يشرف على حجاب دار الخلافة حيث يكثر الحجاب . ومن الذين ولوا هذا المنصب أبو المعالي أحمد بن جعفر وذلك في 14 محرم سنة 598 ه‍ / 14 ( 6 ) تشرين الأول 1201 م . ورضي الدين عمر بن أبي القاسم التبريزي الذي رتب حاجبا لحجاب الديوان العزيز في 11 جمادى الأولى سنة 601 ه‍ / كانون الثاني 1204 م وكان يومئذ أحد فقهاء النظامية . وهي المدرسة التي بناها نظام الملك الوزير السلجوقي المشهور وزير السلطان ألب أرسلان . 3 - حجاب المناطق : والمقصود بها كما يبدو مناطق بغداد خاصة أبوابها الشهيرة وبشكل خاص باب النوبي . ويبدو أن حجاب المناطق في بغداد كانت لهم سلطات تدخل ضمن صلاحيات الشرطة أو صاحب الشرطة حيث يقول ابن الساعي في حوادث 597 ه‍ / 1200 م أن أهل باب البصرة ( 7 ) في هذه السنة وثبوا على حامي محلتهم المعروف بابن الشراب فقتلوه . ويبدو أن هذا بسبب ظلمه وقسوته ، وقتلوا أيضا أربعة أفراد وسحبوهم وألقوهم في دجلة فقبض حاجب باب النوبي أبو جعفر بن الناعم على جماعة من أهل المحلة وعاقبهم وألزمهم بمال قرره عليهم . ( 8 ) ومن حجاب هذا الباب أبو الفتح صدقه الملقب ظهير الدين حيث أنه قبل أن يتولى نيابة الوزارة في 580 ه‍ / 1185 م كان حاجبا لباب النوبي . ( 9 ) وفي سنة 604 ه‍ / 1207 م ولي شرف الدين الفضل بن يحيى العلوي المعروف بابن الموصلي حجبة باب النوبي . ( 10 ) القضاء كان للقضاء في عهد الناصر لدين الله ثلاث رتب في بغداد ومرتبة واحدة في غيرها أما أولاها في بغداد فرتبة قاضي القضاة ( 11 ) ولقاضي القضاة مجلس ديوان الحكم وأما المرتبة الثانية فهي أقضى القضاة ( 12 ) والرتبة الثالثة القاضي كان يكون الفقيه قاضيا في ربع من أرباع بغداد كربع حريك دار الخلافة وربع باب الأزج ( 13 ) وقاضي البلدة يحكم أيضا باسم قاضي القضاة إلا إذا خلا منصبه فإنه يسجل الخليفة رأسا وللقاي شهود معدلون ( 14 ) أي منسوبون إلى العدل بان يزكيهم قبل التعيين شهود عدول والقاعدة في ذلك أن يكون المزكون شاهدين اثنين وهؤلاء المعدلون يتولون الشهادة أمام القاضي لاثبات الحكم . ومن الذين تولوا منصب قاضي القضاة في عهد الخليفة الناصر : أبو طالب علي بن أبي الحسين علي البخاري وقد عزل عن قضاء القضاة في يوم الجمعة 14 رمضان 584 ه‍ / 6 تشرين الثاني 1188 م وتوفي في سنة

--> ( 1 ) ابن الطقطقي ، الفخري ، ص 289 . ( 2 ) ابن منظور ، لسان العرب ، 1 / 298 . ( 3 ) ابن خلدون ، المقدمة ، ص 208 - 209 . ( 4 ) الإربلي ، المصدر السابق ، ص 284 . ( 5 ) ابن الساعي ، الجامع المختصر ، 9 / 42 . ( 6 ) المصدر السابق ، 9 / 126 . ( 7 ) المصدر السابق ، 9 / 199 . ( 8 ) المصدر السابق ، 9 / 216 . ( 9 ) المصدر السابق ، 9 / 80 . ( 10 ) ابن الطقطقي ، الفخري ، ص 289 . ( 11 ) ظهر هذا المنصب في عهد الرشيد . ويعتبر من أرفع الوظائف الدينية وأعلاها قدرا وأجلها رتبة . ومن يتولى قضاء القضاء في الدولة العباسية يكون إليه أمر تولية القضاة ولا يكون لغيره . انظر عبد الرزاق الأنباري ، منصب قاضي القضاة في الدولة العباسية ، أطروحة ماجستير من جامعة بغداد ، كلية الآداب ، قسم التاريخ ، ص 107 . ( 12 ) ان أقضى القضاة يسجل أحكامه باسم قاضي القضاة فإذا ما خلا مجلس الحكم من قاضي القضاة فله أن يسجل باسم الخليفة إلى حين تولى قاضي القضاة لمنصبه الجديد فاما أن يقر أقضى القضاة في منصبه أو أن يعزله . انظر الأنباري ، منصب قاضي القضاة ، ص 283 . ( 13 ) هي منطقة باب الشيخ ورأس الساقية وقسم من المربعة الحالية . انظر دليل خارطة بغداد ، ص 176 . ( 14 ) إذا عدل الشاهد أمام قاضي القضاة قيل له المعدل أي الشاهد المزكى بشاهدين عدلين وتكون الشهادة عند قاضي القضاة وفي مجلسه . انظر الأنباري ، منصب قاضي القضاة ،