يعرف بموسى بن طيبون . بعنوان ( تزداد دراشم ) . ويوجد من هذا النقل أربع أو خمس نسخ بإيطاليا وإنكلترا . ونشر الحكيم شارل دارنبير ( Daremberg ) الفرنساوي في خلال عام 1851 بحثا طويلا عن زاد المسافر تحت عنوان Recherches sur une ouvrage qui a pour titre : zad al moucafir en arabe - Ephodes , en grec - Viaticum , en latin - et qui est attribue dans le texte arabe et grec a Abou Gafaret dans le texte latin a Constantin وكتب بعده المستعرب الفرنساوي كوستاف دوقا ( Gustave Duga ) مقالة ضافية في المجلة الآسيوية في عام 1853 بحث فيها عن زاد المسافر وحلل فصوله وابان فوائده وأهميته ، وترجم منه إلى الفرنسية مقالتين وهما المتعلقتان بالعشق وبداء الكلب . ( 2 ) ثم جاء الحكيم التونسي أحمد الشريف وبعد أن عرف بابن الجزار ترجم إلى الفرنسية أيضا من زاد المسافر ثلاث مقالات : في أسباب سقوط الشعر ، وفي الإغماء وعلاجه ، وفي دود المصران ، نشرها في أطروحته في تاريخ الطب العربي بالقطر التونسي . ( 3 ) 2 - « العدة ، لطول المدة » - قال ابن أبي أصيبعة « هو أكبر كتاب وجدناه له في الطب » ولا نعرف عنه شيئا . 3 - « الاعتماد » - في الأدوية المفردة ، ذكر فيه الأدوية المفردة التي عليها اعتماد الأطباء في معالجة الأمراض ، يشتمل على أربع مقالات وقد ألفه لصاحبه الأمير أبي طالب بن عبد الله المهدي ، وهذه النسخة مؤرخة بسنة 539 ه‍ . وعدد أوراقها 140 ، ومنه نسخة موجودة بالجزائر وفي أياصوفيا وفي المتحف البريطاني . وكان الطبيب الأندلسي المشهور عبد الرحمن بن إسحاق ابن الهيثم انتقد هذا الكتاب في بعض فصوله وسمى اعتراضه : « الاقتصار والإيجاد ، في خطا ابن الجزار في الاعتماد » وليس لهذا الرد وجود اليوم . وقديما ترجم كتاب « الاعتماد » إلى اللغة اللاتينية نقله إليها قسيس اسباني هو ( اسطيفان السرقسطي ) في سنة 1333 م ( 734 ه‍ ) وسمى الكتاب ( Pantegni ) والمؤلف ( ابن زيرار ) وعربه إلى ( Filius Carnificis ) وهذه الترجمة توجد مخطوطة في مكتبة ميونيخ بالمانيا . وكتاب « الاعتماد » نقل أيضا إلى اللغة العبرية بقلم الطبيب موسى بن طيبون المتقدم . 4 - كتاب « البغية » - في الأدوية المركبة . لا نعلم عنه شيئا . 5 - « نصائح الأبرار » - وقد رأيت النقل عنه في كثير من كتب الطب ، من ذلك في رسالة « طب المشايخ » الآتي . 6 - « قوت المقيم » - وهو غير زاد المسافر وقوت الحاضر المتقدم ذكره . وقال ابن أبي أصيبعة : « حكى الصاحب جمال الدين بن القفطي انه رأى له بقفط - في مصر - كتابا كبيرا في الطب اسمه » قوت المقيم « وكان عشرين مجلدا » . 7 - « المعدة وأمراضها ومداواتها » - جزء ذكره ابن الجزار في كتابه « طب المشايخ » الآتي ونقل عنه . 8 - « أصول الطب » - ذكره المؤلف في كتابه « طب المشايخ » . 9 - « مجربات » في الطب - جزء . 10 - « المختبرات » - جزء . وهو غير المتقدم قبله . 11 - « البلغة » - في حفظ الصحة - جزء . 12 - « الفرق بين العلل التي تشتبه أسبابها وتختلف اعراضها » - جزء . 13 - « أبدال الأدوية » - رسالة . موجودة بمجموعة طبية في خزانة السيد أحمد خيري في البحيرة بمصر . وهو يأتي عقب « طب المشايخ » ومنه نسخة مصورة في مكتبتي . 14 - « التحذر من إخراج الدم من غير حاجة دعت إلى إخراجه » - رسالة . 15 - « طب الفقراء والمساكين » وهو غريب في بابه ، موجود في مكتبة غوطة ، والأسكوريال وقديما في خزانة السيد عبد الحي الكتاني بفاس . وقد ترجم إلى العبرية قديما . 16 - « النصح » ذكره - في « طب المشايخ » وقال إنه جمع فيه أدوية الملوك والخواص . 17 - « طب المشايخ » - رسالة تخرج في عشرين ورقة عالج فيها الحالات التي تعتري المسنين والمعمرين وما يجب عليهم اتباعه للمحافظة على العافية واستدامة صحتهم ، وهو الفن المعروف اليوم عند الإفرنج باسم ( Geronthologie ) وهذه الرسالة لم يرد ذكرها في قائمة مصنفاته التي جلبها ابن أبي أصيبعة . ويوجد أصلها في مجموع طبي مخطوط محفوظ في مكتبة أحمد خيري من أعيان البحيرة في مصر . وقد أتيح لي استنساخها وجلبها إلى تونس . وعساها تنشر مع ترجمتها والتعليق عليها . 18 - « سياسة الصبيان وتدبيرهم » - موجود في مكتبة ننيانة بالبندقية بإيطاليا وفي الأسكوريال . ومنه نسخة مصورة بمكتبتي . 19 - « الخواص » - وقد ترجم قديما إلى العبرية . 20 - « الزكام » - وأسبابه وعلاجه ، رسالة . 21 - « الجذام » - وأسبابه وعلاجه ، مقالة . 22 - « الوباء ونعت الأسباب المولدة له في مصر ، وطريق الحيلة في دفع ذلك وعلاج ما يتخوف منه » - جزء . 23 - « المقعدة » وأوجاعها - رسالة . 24 - « الحمامات » - منافعها ومضارها - مقالة . 25 - « أسباب الوفاة » - رسالة . وله في التاريخ والجغرافية : 26 - « التعريف بصحيح التاريخ » - قال ابن أبي أصيبعة : « يشتمل على وفيات علماء زمانه وقطعة جميلة من أخبارهم » وقال ياقوت : « رأيت كتابه » التعريف بصحيح التاريخ « في مجلدات تزيد على العشر » وقد ينقل عنه كثير من المؤرخين وأصحاب الطبقات كالقاضي عياض في « المدارك » وياقوت في حوادث سنة 208 ه‍ ( معجم البلدان ج 2 ص 61 اسم طنبذة ) وغيرهما - ولا أثر اليوم لهذا الكتاب . 27 - « تاريخ الدولة » - وقيل « أخبار الدولة » يعني الدولة الفاطمية . وهو تاريخ حافل بسط فيه القول عن ظهور عبد الله المهدي بإفريقية وانتشار

--> ( 1 ) ظهر هذا البحث في مجموعة : ظهر هذا البحث في مجموعة : s 490 . P 11 . T - 1851 . Les Archivesdes Missions scientifiques Paris ( 2 ) 289 . P 1853 . Journal Asiatique . Paris ( 3 ) - 70 51 . . 908