فَأَنتَ المُدرِكُ غَيرَ المُدرَكِ ، وَالمُحيطُ غَيرَ المُحاطِ . ( 1 ) 5266 . التوحيد عن يعقوب السرّاج : قُلتُ لأِبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) : إِنَّ بَعضَ أَصحابِنا يَزعُمُ أَنَّ للهِِ صورَةً مِثلَ صورَةِ الإِنسانِ ، وقالَ آخَرُ : إِنَّهُ في صورَةِ أَمرَدَ ( 2 ) جَعد ( 3 ) قَطَط ( 4 ) ، فَخَرَّ أَبو عَبدِ اللهِ ساجِداً ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ ، فَقالَ : سُبحانَ اللهِ الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ولا تُدرِكُهُ الأَبصارُ ولا يُحيطُ بِهِ عِلمٌ ، لَم يَلِد لاَِنَّ الوَلَدَ يُشبِهُ أَباهُ ، ولَم يُولَد فَيُشبِهَ مَن كانَ قَبلُهُ ، ولَم يَكُن لَهُ مِن خَلقِهِ كُفُواً أَحَدٌ ، تَعالى عَن صِفَةِ مَن سِواهُ عُلُوّاً كَبيراً . ( 5 ) 5267 . الكافي عن عليّ بن أبي حمزة : قُلتُ لأِبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) : سَمِعتُ هِشامَ بنَ الحَكَمِ يَروي عَنكُم : إِنَّ اللهَ جِسمٌ ، صَمَدِيٌّ نورِيٌّ ، مَعرِفَتُهُ ضَرورَةٌ ، يَمُنُّ بِها عَلى مَن يَشاءُ مِن خَلقِهِ . فَقالَ ( عليه السلام ) : سُبحانَ مَن لا يَعلَمُ أَحَدٌ كَيفَ هُوَ إِلاّ هُوَ ، لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ ، لا يُحَدُّ ولا يُحَسُّ ولا يُجَسُّ ( 6 ) ولا تُدرِكُهُ الأَبصارُ ولاَ الحَواسُّ ولا يُحيطُ بِهِ شَيءٌ ، ولا جِسمٌ ولا صورَةٌ ولا تَخطيطٌ ولا تَحديدٌ . ( 7 ) 5268 . الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : إِنَّ اللهَ تَعالى واحِدٌ أَحَدٌ صَمَدٌ لَم يَلِد فَيورَثَ ولَم يُولَد

--> 1 . مهج الدعوات : 71 ، بحار الأنوار : 85 / 216 / 1 . 2 . الأَمْرَدُ : الشابُّ طَرّ شارِبُه ولم تنبت لحيته ( القاموس المحيط : 1 / 337 ) . 3 . جَعُدَ الشَعْرُ : إذا كان فيه التواء وتقبّض فهو جَعِد خلاف المسترسل ( المصباح المنير : 102 ) . 4 . القَطَطُ : الشديد الجُعودة ، وقيل : الحَسنُ الجُعودة ( النهاية : 4 / 81 ) . 5 . التوحيد : 103 / 19 ، بحار الأنوار : 3 / 304 / 42 . 6 . الجَسُّ : المَسُّ باليد ، وموضعه المجَسَّة ( القاموس المحيط : 2 / 204 ) . 7 . الكافي : 1 / 104 / 1 ، التوحيد : 98 / 4 ، كنز الفوائد : 2 / 41 نحوه ، بحار الأنوار : 3 / 290 / 5 .