5262 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قَولِهِ تَعالى : ( مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَة إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَة إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ ) ( 1 ) - : هُوَ واحِدٌ وأَحَدِيُّ الذَّاتِ ، بائِنٌ مِن خَلقِهِ وبِذاكَ وَصَفَ نَفسَهُ ، وهُوَ بِكُلِّ شَيء مُحيطٌ بِالإِشرافِ وَالإِحاطَةِ وَالقُدرَةِ ( لاَ يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّة فِي السَّمَوَاتِ وَلاَ فِي الأْرْضِ وَلاَ أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْبَرُ ) ( 2 ) بِالإِحاطَةِ وَالعِلمِ لا بِالذَّاتِ ، لاَِنَّ الأَماكِنَ مَحدودَةٌ تَحويها حُدودٌ أَربَعَةٌ ، فَإذا كانَ بِالذَّاتِ لَزِمَهَا الحَوايَةُ . ( 3 ) 68 / 6 مُحيطٌ غَيرَ مُحاط 5263 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - في حِرز لَهُ - : أَعوذُ بِاللهِ المُحيطِ بِكُلِّ شَيء ولا يُحيطُ بِهِ شَيءٌ ، وهُوَ بِكُلِّ شَيء مُحيطٌ . ( 4 ) 5264 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ الَّذي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ . . . لا تُدرِكُهُ حَدَقُ ( 5 ) النَّاظِرينَ ، ولا يُحيطُ بِسَمعِهِ سَمعُ السَّامِعينَ . ( 6 ) 5265 . الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - في قُنوتِهِ - : ثَنَتِ الأَلبابُ ( 7 ) عَن كُنهِكَ ( 8 ) أَعِنَّتَها ( 9 ) ،

--> 1 . المجادلة : 7 . 2 . سبأ : 3 . 3 . الكافي : 1 / 127 / 5 ، التوحيد : 131 / 13 كلاهما عن ابن أُذينة ، بحار الأنوار : 3 / 322 / 19 . 4 . مهج الدعوات : 16 ، بحار الأنوار : 94 / 215 / 14 . 5 . حَدَقُ : جمع حَدَقة وهي العين ( النهاية : 1 / 354 ) . 6 . الكافي : 8 / 31 / 5 عن أبي الهيثم بن التيّهان ، بحار الأنوار : 28 / 240 / 27 . 7 . اللُّبّ : القَلْبُ والعَقْل ( القاموس المحيط : 1 / 127 ) . 8 . الكُنْهُ : جَوْهَرُ الشيء ( تاج العروس : 19 / 88 ) . 9 . العِنَان : اللّجام ؛ وهو السير الذي تُمسك به الدابّة ، والجمع : أعِنّة ( لسان العرب : 13 / 291 ) .