لا تَصعَدُ أعمالُهُم في مَجالِسِهِم تِلكَ إلَى اللهِ . ( 1 ) 1529 . الإمام الباقر ( عليه السلام ) : لا يُقبَلُ عَمَلٌ إلاّ بِمَعرِفَة . ولا مَعرِفَةَ إلاّ بِعَمَل . ومَن عَرَفَ دَلَّتهُ مَعرِفَتُهُ عَلَى العَمَلِ . ومَن لَم يَعرِف فَلا عَمَلَ لَهُ . ( 2 ) 1530 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : العِلمُ مَقرونٌ إلَى العَمَلِ ، فَمَن عَلِمَ عَمِلَ ، ومَن عَمِلَ عَلِمَ ، والعِلمُ يَهتِفُ بِالعَمَلِ فَإِن أجابَهُ وإلاَّ ارتَحَلَ عَنهُ . ( 3 ) 1531 . عنه ( عليه السلام ) : لا يَقبَلُ اللهُ عَمَلاً إلاّ بِمَعرِفَة ، ولا مَعرِفَةَ إلاّ بِعَمَل ، فَمَن عَرَفَ دَلَّتهُ المَعرِفَةُ عَلَى العَمَلِ ، ومَن لَم يَعمَل فَلا مَعرِفَةَ لَهُ ، ألا إنَّ الإِيمانَ بَعضُهُ مِن بَعض . ( 4 ) 1532 . عنه ( عليه السلام ) - في قَولِ اللهِ عزّ وجلّ : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ) ( 5 ) - : يَعني بِالعُلَماءِ مَن صَدَّقَ فِعلُهُ قَولَهُ ، ومَن لَم يُصَدِّق فِعلُهُ قَولَهُ فَلَيسَ بِعالِم . ( 6 ) 1533 . مصباح الشريعة - فيما نَسَبَهُ إلَى الإمامِ الصّادِقِ ( عليه السلام ) - : العالِمُ حَقًّا هُوَ الَّذي يَنطِقُ عَنهُ أعمالُهُ الصّالِحَةُ وأَورادُه الزّاكِيَةُ ، وصَدَّقَهُ تَقواهُ لا لِسانُهُ

--> 1 . سنن الدارمي : 1 / 112 / 388 ، تاريخ دمشق : 42 / 509 وفيه " حملة القرآن " بدل " حملة العلم " وكلاهما عن يحيى بن جعدة ، جامع بيان العلم وفضله : 2 / 7 ، شرح نهج البلاغة : 20 / 267 / 97 نحوه ، كنز العمّال : 10 / 272 / 29419 . 2 . تحف العقول : 294 ، بحار الأنوار : 78 / 174 / 24 . 3 . الكافي : 1 / 44 / 2 عن إسماعيل بن جابر ، نهج البلاغة : الحكمة 366 ، غرر الحكم : 1943 و 1944 وليس فيهما " ومن عمل علم " ، منية المريد : 181 ، بحار الأنوار : 2 / 40 / 71 . 4 . الكافي : 1 / 44 / 2 عن حسين الصيقل ، الأمالي للصدوق : 507 / 706 ، المحاسن : 1 / 315 / 623 وفيه " من عمل " بدل " من عرف " وكلاهما عن حسن بن زياد الصيقل ، بحار الأنوار : 1 / 206 / 2 . 5 . فاطر : 28 . 6 . الكافي : 1 / 36 / 2 عن الحارث بن المغيرة النصريّ ، منية المريد : 181 ، عدّة الداعي : 70 ، مشكاة الأنوار : 235 / 670 كلّها نحوه ، بحار الأنوار : 70 / 344 .