اللهمّ احفظ حسناً وحسيناً ولا تمكّن فجرة قريش منهما ما دمتُ حيّاً ، فإذا توفّيتني فأنت الرقيب عليهم ، وأنت على كلّ شيء شهيد ( 1 ) . 6102 - شرح نهج البلاغة : قال له قائل : يا أمير المؤمنين ، أرأيت لو كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ترك ولداً ذكراً قد بلغ الحلم ، وآنس منه الرشد ؛ أكانت العرب تسلّم إليه أمرها ؟ قال : لا ، بل كانت تقتله إن لم يفعل ما فعلتُ . إنّ العرب كرهت أمر محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ، وحسدته على ما آتاه الله من فضله ، واستطالت أيّامه حتى قدفت زوجته ، ونفّرت به ناقته ، مع عظيم إحسانه إليها ، وجسيم مننه عندها ، وأجمعت - مذ كان حيّاً - على صرف الأمر عن أهل بيته بعد موته ، ولولا أنّ قريشاً جعلت اسمه ذريعة إلى الرياسة ، وسلّماً إلى العزّ والإمرة ، لما عبدت الله بعد موته يوماً واحداً ، ولارتدّت في حافرتها ( 2 ) ، وعاد قارِحها جَذَعاً ، وبازِلها بِكْراً ( 3 ) ، ثمّ فتح الله عليها الفتوح ، فأثْرَتْ بعد الفاقة ، وتموّلت بعد الجهد والمخمصة ؛ فحسن في عيونها من الإسلام ما كان سَمِجاً ( 4 ) ، وثبت في قلوب كثير منها من الدين ما كان مضطرباً ، وقالت : لولا أنّه حقّ لما كان كذا . ثمّ نسبت تلك الفتوح إلى آراء ولاتها ، وحسن تدبير الأُمراء القائمين بها ،

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة : 20 / 298 / 413 . ( 2 ) قال الميداني : " عاد في حافرته " أي عاد إلى طريقته الأُولى . يُضرب في عادة السوء يدعها صاحبها ثمّ يرجع إليها ( مجمع الأمثال : 2 / 359 / 2482 ) . ( 3 ) القارح : الناقة أوّل ما تحمل . والجَذَع من الإبل : ما استكمل أربعة أعوام . والبازِل منها هو ما استكمل السنة الثامنة وظعن في التاسعة وفطر نابه . والبِكر : الفتيّ من الإبل بمنزلة الغلام من الناس ( انظر لسان العرب : 2 / 559 وج 8 / 43 وج 11 / 52 وج 4 / 79 ) . ( 4 ) سَمُج الشيءُ فهو سَمِج : أي قبح فهو قبيح ( النهاية : 2 / 399 ) .