5135 - عنه ( عليه السلام ) : علمها لا بأداة ، لا يكون العلم إلاّ بها ، وليس بينه وبين معلومه علم غيره ( 1 ) به كان عالماً بمعلومه ( 2 ) . 5136 - عنه ( عليه السلام ) : كان ربّاً إذ لا مربوب ، وإلهاً إذ لا مألوه ، وعالماً إذ لا معلوم ( 3 ) . 5137 - عنه ( عليه السلام ) : أحال الأشياء لأوقاتها . . . عالماً بها قبل ابتدائها ( 4 ) . 5138 - عنه ( عليه السلام ) : أحاط بالأشياء علماً قبل كونها ، فلم يزدد بكونها علماً ، علمه بها قبل أن يكوّنها كعلمه بعد تكوينها ( 5 ) . 5139 - عنه ( عليه السلام ) : علمه بما في السماوات العلى كعلمه بما في الأرض السفلى ، وعلمه بكلّ شيء ، لا تحيّره الأصوات ، ولا تشغله اللغات ( 6 ) .

--> ( 1 ) قال المجلسي : " علمها " : أي علم الأشياء . " علم غيره " : يحتمل الإضافة والتوصيف فعلى الأول : فالمراد أنّه لا يتوسّط بينه وبين معلومه علم عالم آخر به . وعلى الثاني : فالمراد أنّ ذاته المقدّسة كافية للعالم ، ولا يحتاج إلى علم أيّ صورة علميّة غيره ( مرآة العقول : 25 / 37 ) . ( 2 ) الكافي : 8 / 18 / 4 عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) ، التوحيد : 73 / 27 ، الأمالي للصدوق : 399 / 515 كلاهما عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عن آبائه عنه ( عليهم السلام ) وليس فيهما " به كان عالماً بمعلومه " ، تحف العقول : 92 وراجع كنز الفوائد : 1 / 75 . ( 3 ) الكافي : 1 / 139 / 4 عن محمّد بن أبي عبد الله رفعه ، التوحيد : 309 / 2 عن عبد الله بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 57 / 166 / 104 . ( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 1 ، الاحتجاج : 1 / 474 / 113 ، بحار الأنوار : 57 / 177 / 136 . ( 5 ) الكافي : 1 / 135 / 1 عن محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، التوحيد : 43 / 3 عن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه ( عليهم السلام ) ، الغارات : 1 / 174 عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري نحوه ، بحار الأنوار : 4 / 270 / 15 . ( 6 ) حلية الأولياء : 1 / 73 ، جواهر المطالب : 1 / 340 وفيه " الأرضين " بدل " الأرض " وكلاهما عن النعمان بن سعد ، كنز العمّال : 1 / 409 / 1737 .