وما نسجّله هنا - باختصار - ما هو إلاّ نقاط بارزة ، وتجلّيات مشرقة من كلام النبيّ العظيم ، ممّا لم يأتِ ذكره في الفصول الأُخر أو لم يرد بتفصيل . 2 - عليٌّ السرّ المكتوم لشخصيّة أمير المؤمنين أبعاد مجهولة وواسعة ، ومن ثمّ فقد اعترف الكثيرون على امتداد التاريخ بعجزهم عن الارتقاء إلى مكامن تلك الشخصيّة التي لا نظير لها في تاريخ الإسلام . بيدَ أنّ هذه الحقيقة تجلّت على أسمى وجه وأتمّه في كلام النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) . قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " ما عرفك يا عليّ حقّ معرفتك إلاّ الله وأنا " . لكن ما قدر ما أظهره النبيّ من تلك المعرفة ؟ وكم كان يطيق المجتمع من تلك الحقائق ؟ وكيف تعاملت - الأُمّة - مع ما أبداه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأظهره ؟ ! قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " لولا أن يقول فيك الغالون من أُمّتي ما قالت النصارى في عيسى بن مريم ؛ لقلتُ فيك قولاً لا تمرّ بملأ من الناس إلاّ أخذوا التراب من تحت قدميك يستشفون به " . أجل ؛ إنّ الأُمّة لا تطيق سطوع حقيقة شخصيّتك ، ولا تتحمّل ظهور فضائلك ومناقبك كما هي ، وليس للآذان قدرة على الإصغاء إليها ، ولا للنفوس قابليّة الانغمار بها والارتواء من نميرها . مع ذلك كلّه ، تبقى أجمل الصيغ عن شخصيّة أمير المؤمنين وأسماها ، وأنطق الأوصاف وأبلغها وأثراها دلالةً فيما جاء ؛ هي تلك التي نجدها في كلام النبيّ المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) . بيد أنّ السؤال : هل يعبّر ما احتوته صفحات الآثار المكتوبة من الكلمات