تختلف كلمتنا . فبايعتكم ودعوت الناس إلى بيعتي ، فمن بايع طائعاً قبلته منه ، ومن أبى لم أُكرهه وتركته . فبايعني فيمن بايعني طلحة والزبير ولو أبيا ما أكرهتهما كما لم أُكره غيرهما ، فما لبثنا إلاّ يسيراً حتى بلغني أن خرجا من مكّة متوجّهين إلى البصرة في جيش ما منهم رجل إلاّ بايعني وأعطاني الطاعة ، فقدما على عاملي وخزّان بيت مالي وعلى أهل مصر كلّهم على بيعتي وفي طاعتي فشتّتوا كلمتهم وأفسدوا جماعتهم ، ثمّ وثبوا على شيعتي من المسلمين فقتلوا طائفة منهم غدراً ، وطائفةً صبراً ، وطائفة عصّبوا بأسيافهم فضاربوا بها حتى لقوا الله صادقين ، فوالله ، لو لم يصيبوا منهم إلاّ رجلاً واحداً متعمّدين لقتله بلا جرم جرّه لحلّ لي به قتل ذلك الجيش كلّه ، فدع ما إنّهم قد قتلوا من المسلمين أكثر من العدّة التي دخلوا بها عليهم ، وقد أدال ( 1 ) الله منهم فبعداً للقوم الظالمين . ثمّ إنّي نظرت في أهل الشام فإذا أعراب أحزاب ، وأهل طمع جفاة طغام ( 2 ) يجتمعون من كلّ أوب ، ومن كان ينبغي أن يؤدّب ويدرّب أو يولّى عليه ويؤخذ على يديه ، ليسوا من المهاجرين ولا الأنصار ، ولا التابعين بإحسان ، فسرت إليهم فدعوتهم إلى الطاعة والجماعة ، فأبوا إلاّ شقاقاً ونفاقاً ونهوضاً في وجوه المسلمين ، ينضحونهم ( 3 ) بالنبل ويشجرونهم ( 4 ) بالرماح .

--> ( 1 ) الإدالة : النُّصرة والغَلَبة ( مجمع البحرين : 1 / 620 ) . ( 2 ) طَغَام : أي من لا عقل ولا معرفة له ، وقيل : هم أوغاد الناس وأراذلهم ( النهاية : 3 / 128 ) . ( 3 ) نَضَحُوهم : رموهم ( النهاية : 5 / 70 ) . ( 4 ) شَجَرْناهم : طعنّاهم ( النهاية : 2 / 446 ) .