ليس بين الأنصار في جَحْمة ( 1 ) الحر * بِ وبين العداة إلاّ الطعانُ وقراع الكُماة بالقُضُب البي‍ * - ضِ إذا ما تحطّم المُرّانُ فادعها تستجب فليس من الخز * رج والأوس - يا عليٌّ - جبانُ يا وصيّ النبيّ قد أجلتِ الحر * بُ الأعادي وسارت الأظعان ( 2 ) واستقامت لك الأُمور سوى الش‍ * - أم وفي الشام يظهر الإذعان حسبهم ما رأوا وحسبك منّا * هكذا نحن حيث كنّا وكانوا وقال خزيمة أيضاً في يوم الجمل : أعائشَ خلّي عن عليّ وعيبِهِ * بما ليس فيه ؛ إنّما أنتِ والده وصيّ رسول الله من دون أهلهِ * وأنتِ على ما كان من ذاك شاهده وحسبكِ منه بعض ما تعلمينهُ * ويكفيك لو لم تعلمي غير واحده إذا قيل ماذا عبت منه رميتهِ * بخذل ابن عفّان وما تلك آبِده ( 3 ) وليس سماء الله قاطرة دماً * لذاك وما الأرض الفضاء بمائده ( 4 ) وقال ابن بديل بن ورقاء الخزاعي يوم الجمل أيضاً : يا قوم للخطّة العظمى التي حدثت * حرب الوصيّ وما للحرب من آسي الفاصل الحكم بالتقوى إذا ضربت * تلك القبائل أخماساً لأسداس وقال عمرو بن أُحيحة يوم الجمل في خطبة الحسن بن عليّ ( عليهما السلام ) بعد خطبة

--> ( 1 ) جاحِم الحرب : وهو ضِيقُها وشدّتها ( لسان العرب : 12 / 85 ) . ( 2 ) الظعينة : الهودج تكون فيه المرأة . وأصل الظعينة : الراحلة التي يُرحل ويُظعن عليها ؛ أي يُسار ( لسان العرب : 13 / 271 ) . ( 3 ) جاء بآبِدة : أي بأمر عظيم ينفر منه ويستوحش ( النهاية : 1 / 13 ) . ( 4 ) ماد : تحرّك بشدّة ومنه قوله تعالى : ( أَن تَمِيدَ بِكُمْ ) ( النحل : 15 ) أي تضطرب بكم ، وتدور بكم ، وتحرّككم حركةً شديدة ( تاج العروس : 5 / 264 ) .