عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يواخي الرجل الرجل على الدِّين فيحصي عليه زلاّته ليعيّره بها يوماً ما ( 1 ) . الرواية موثقة سنداً . [ 11844 ] 8 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : والله إنّ الكفر لأقدم من الشرك وأخبث وأعظم قال : ثمّ ذكر كفر إبليس حين قال الله له : اسجد لآدم فأبى أن يسجد فالكفر أعظم من الشرك فمن اختار على الله عزّ وجلّ وأبى الطاعة وأقام على الكبائر فهو كافر ومن نصب ديناً غير دين المؤمنين فهو مشرك ( 2 ) . الرواية صحيحة الإسناد . [ 11845 ] 9 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ذكر عنده سالم بن أبي حفصة وأصحابه فقال : إنّهم ينكرون أن يكون من حارب عليّاً ( عليه السلام ) مشركين ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : فإنّهم يزعمون أنّهم كفار ثمّ قال لي : إنّ الكفر أقدم من الشرك ثمّ ذكر كفر إبليس حين قال له : اسجد فأبى أن يسجد وقال : الكفر أقدم من الشرك فمن اجترى على الله فأبى الطاعة وأقام على الكبائر فهو كافر يعني مستخف كافر ( 3 ) . الرواية موثقة سنداً . [ 11846 ] 10 - الكليني ، عن علي ، عن هارون ، عن مسعدة بن صدقة قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) وسئل : ما بال الزاني لا تسميه كافراً وتارك الصلاة قد سميته كافراً وما الحجة في ذلك ؟ فقال : لأنّ الزاني وما أشبهه إنّما يفعل ذلك لمكان الشهوة لأنّها

--> ( 1 ) الكافي : 2 / 355 ح 6 . ( 2 ) الكافي : 2 / 383 ح 2 . ( 3 ) الكافي : 2 / 384 ح 3 .