فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هدياً بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ) ( 1 ) أوتدري كيف يكون عدل ذلك صياماً يا زهري ؟ قال قلت : لا أدري ، قال : يقوّم الصيد قيمة قيمة عدل ثمّ تفض تلك القيمة على البر ثمّ يكال ذلك البر أصواعاً فيصوم لكل نصف صاع يوماً وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب . وأمّا الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الأضحى وثلاثة أيّام من أيّام التشريق وصوم يوم الشك أمرنا به ونهينا عنه ، أمرنا به أن نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه أن ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس ، فقلت له : جعلت فداك فإن لم يكن صام من شعبان شيئاً كيف يصنع ؟ قال : ينوي ليلة الشك انّه صائم من شعبان فإن كان من شهر رمضان أجزء عنه وإن كان من شعبان لم يضره فقلت : وكيف يجزئ صوم تطوع عن فريضة ؟ فقال : لو أنّ رجلا صام يوماً من شهر رمضان تطوعاً وهو لا يعلم انّه من شهر رمضان ثمّ علم بعد ذلك لأجزء عنه لأن الفرض إنّما وقع على اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام . وأمّا الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصوم البيض وصوم ستة أيّام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشوراء فكل ذلك صاحبه فيه بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر . وأمّا صوم الإذن فالمرأة لا تصوم تطوعاً إلاّ باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعاً إلاّ بإذن مولاه والضيف لا يصوم تطوعاً إلاّ باذن صاحبه قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من نزل على قوم فلا يصوم تطوعاً إلاّ بإذنهم . وأمّا صوم التأديب فأن يؤخذ الصبي إذا راهق بالصوم تأديباً وليس بفرض

--> ( 1 ) سورة المائدة : 95 .