وكذلك المسافر إذا أكل من أوّل النهار ثمّ قدم أهله أمر بالامساك بقية يومه وليس بفرض . وأمّا صوم الإباحة لمن أكل أو شرب ناسياً أو قاء من غير تعمد فقد أباح الله له ذلك وأجزء عنه صومه . وأمّا صوم السفر والمرض فإنّ العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال آخرون لا يصوم وقال قوم إن شاء صام وإن شاء أفطر ، وأمّا نحن فنقول يفطر في الحالين جميعاً فإن صام في السفر أو في حال المرض فعليه القضاء فإنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيّام أُخر ) ( 1 ) فهذا تفسير الصيام ( 2 ) . صوم الوصال وصوم الدهر [ 7207 ] 1 - الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن حسان بن مختار قال قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ما الوصال في الصيام ؟ قال فقال : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : لا وصال في صيام ولا صمت يوم إلى الليل ولا عتق قبل ملك ( 3 ) . [ 7208 ] 2 - الكليني ، عن العدة ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن محبوب ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الوصال في الصيام أن يجعل عشاه سحوره ( 4 ) . الرواية صحيحة الإسناد . [ 7209 ] 3 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :

--> ( 1 ) سورة البقرة : 187 . ( 2 ) الكافي : 4 / 83 ح 1 . ( 3 ) و ( 4 ) الكافي : 4 / 95 ح 1 و 2 .