يا علي أنت سيّد هذه الأُمة بعدي وأنت إمامها وخليفتي عليها من فارقك فارقني يوم القيامة ومن كان معك كان معي يوم القيامة ، يا علي أنت أوّل من آمن بي وصدّقني ، وأنت أوّل من أعانني على أمري وجاهد معي عدوي ، وأنت أوّل من صلّى معي والناس يومئذ في غفلة الجهالة . يا علي أنت أوّل من تنشقّ عنه الأرض معي ، وأنت أوّل من يبعث معي ، وأنت أوّل من يجوز الصراط معي ، وإنّ ربي عزّ وجلّ أقسم بعزّته انّه لا يجوز عقبة الصراط إلاّ من معه براءة بولايتك وولاية الأئمة من ولدك ، وأنت أوّل من يرد حوضي تسقي منه أولياءك وتذود عنه أعداءك وأنت صاحبي إذا قمت المقام المحمود ونشفع لمحبّينا فنشفع فيهم ، وأنت أوّل من يدخل الجنة وبيدك لوائي وهو لواء الحمد وهو سبعون شقّة الشقة منه أوسع من الشمس والقمر ، وأنت صاحب شجرة طوبى في الجنة أصلها في دارك وأغصانها في دور شيعتك ومحبّيك . . . الحديث ( 1 ) . [ 606 ] 4 - الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطّاب وأحمد بن الحسن بن فضّال معاً ، عن علي بن أسباط ، عن الحسن بن زيد ، عن محمّد بن سالم ، عن ابن طريف ، عن ابن نباتة قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الإيمان على أربع دعائم : على الصبر واليقين والعدل والجهاد . والصبر على أربع شعب : على الشوق والإشفاق والزهد والترقب . فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ، ومن اشفق من النار رجع عن المحرّمات ، ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات . واليقين على أربع شعب : على تبصرة الفطنة وتأوّل الحكمة وموعظة العبرة وسنّة الأولين . فمن تبصّر في الفطنة تأول الحكمة ، ومن تأوّل الحكمة عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنّما عاش في الأولين .

--> ( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 303 ح 63 ، ونقل عنه في بحار الأنوار : 39 / 211 ح 2 .