وعافية واجعلني من وفدك الَّذين رضيت وارتضيت وسمّيت وكتبت اللَّهمّ إنّي خرجت من شقّة بعيدة وأنفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللَّهمّ فتمّم لي حجّتي اللَّهمّ إنّي أريد التّمتّع بالعمرة إلى الحجّ على كتابك وسنّة نبيّك صلواتك عليه وآله فان عرض لي عارض يحبسني فحلَّي حيث حبستني لقدرك الَّذي قدّرت علىّ اللَّهمّ ان لم تكن حجّة فعمرة أحرم لك شعري وبشرى ولحمي ودمي وعظامي ومخّي وعصبي من النّساء والثّياب والطَّيب ابتغى بذلك وجهك والدّار الآخرة يجزيك أن تقول هذا مرّة واحدة حين تحرم ثمّ قم فامش هنية فإذا استوت بك الأرض ماشيا كنت أو راكبا فلبّ وبالجملة انّ الشّيخ رواه بطريقه عن ابن أبي عمير وهو في الباب المتقدّم عن الحسين بن سعيد في هذا الباب ورواه الكليني بطريق حسن عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان بصورة ما في رواية الشّيخ وفى المتن عدّة مواضع يخالف ما في رواية الصّدوق ففي الكافي لا يكون احرام الَّا في دبر صلاة مكتوبة أحرمت في دبرها بعد التّسليم وان كانت نافلة صلَّيت ركعتين وأحرمت في دبرها وفى الكتابين ويسلم منى وفيهما وسنّة نبيّك صلَّى اللَّه عليه وآله فان عرض لي شيء وفى آخر الحديث قال ويجزيك وفيه فامش هنية امّا سند الثاني ففيه إبراهيم بن عمر وهو اليماني الصّنعاني له أصل وفى جش إبراهيم بن عمر اليماني الصّنعاني شيخ من أصحابنا ثقة روى عن أبي جعفر وأبى عبد اللَّه عليهما السّلام ذكر ذلك أبو العبّاس وغيره له كتاب يرويه عنه حماد بن عيسى وغيره أخبرنا محمّد بن عثمان قال حدّثنا أبو القسم جعفر بن محمّد قال حدّثنا عبيد اللَّه بن أحمد بن نهيك قال حدّثنا ابن أبي عمير عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمرو في الخلاصة إبراهيم بن عمر اليماني الصّنعاني قال النّجاشي انّه شيخ من أصحابنا ثقة روى عن أبي جعفر وأبى عبد اللَّه عليهما السّلام وله كتاب ويكنى أبا إسحاق والأرجح عندي قبول روايته وان حصل بعض الشّكّ فيه انتهى ثمّ انّ شهيد المتأخّرين قال في تعليقاته عليها بهذه العبارة أقول في