لكن ظاهر ما تقدّم في بعض الأخبار - من أنّ المنجّم بمنزلة الكاهن الذي هو بمنزلة السّاحر الذي هو بمنزلة الكافر . [ 1 ] - : من عدا الفرق الثلاث الأول : إذ الظاهر عدم الإشكال في كون الفرق الثلاث من أكفر الكفّار لا بمنزلتهم . ومنه يظهر أنّ ما رتّبه ( عليه السلام ) على تصديق المنجّم من كونه تكذيباً للقرآن وكونه موجباً للاستغناء عن الاستعانة باللّه في جلب الخير ودفع الشرّ يراد منه إبطال قوله بكونه مستلزماً لما هو في الواقع مخالف للضرورة من كذب القرآن وللإستغناء عن اللّه - كما هو طريقة كلّ مستدلّ -

--> 1 - نهج البلاغة ، فيض 1 / 177 ; عبده 1 / 124 ; صالح / 105 ، الخطبة 79 .