جاءت به الرواية . وفيه شموا النرجس ولو في اليوم مرة ، ولو في الشهر مرة ، ولو في السنة مرة ، ولو في العمر مرة ، فإن في القلب حبة من الجنون والجذام والبرص ولا يقطعها إلا النرجس قال الجوهري ونرجس معرب ، والنون زائدة لأنه ليس في الكلام فعلل وفيه تفعل ، ولو سميت به رجلا لم تصرفه لأنه مثل تضرب . ( ردس ) مرداس بالكسر فالسكون اسم رجل . وقال الجوهري : المرداس حجر يرمى به في البئر ليعلم فيها ماء أم لا ، ومنه سمي الرجل . ( رسس ) قوله تعالى : أصحاب الرس وثمود [ 50 / 12 ] الرس : البئر المطوية بالحجارة والرس : اسم بئر كانت لبقية من ثمود كذبوا نبيهم ورسوه في بئر . وفي تفسير علي بن إبراهيم رحمه الله : أصحاب الرس هن اللواتي باللواتي وهن وهن الرسيات ( 1 ) والرس اسم واد . وفي الغريب : والرس اسم معدن ، وكل ركية لم تطو فهي رس ، وهذا يناقض ما تقدم من تعريفها ( 2 ) . وفي معاني الأخبار معنى أصحاب الرس أنهم نسبوا إلى نهر يقال له الرس من بلاد المشرق ، وقد قيل إن الرس هو البئر وإن أصحابه رسوا نبيهم بعد سليمان

--> ( 1 ) هذا النص لم نجده في تفسير علي بن إبراهيم ، بل ذكر في ص 465 أن امرأة جاءت إلى الصادق ( ع ) فقالت : ما تقول في اللواتي ؟ قال : هن في النار . . . فهن الرسيات . وقال أيضا ص 643 في معنى أصحاب الرس : وهم الذين هلكوا لأنهم استغنوا الرجال بالرجال والنساء بالنساء . ( 2 ) انظر معجم البلدان ج 3 ص 41 - 42 ففيه ذكر عدة أمكنة كلها تعرف باسم الرس .