تجسموا بالنجاسة ، فالكلام مجاز عقلي . قال : وهذا الوجه أولى من الوجهين الأولين كما صرح به محققو علماء المعاني في قول الخنساء : فإنما هي إقبال وإدبار وفي الحديث ألقوا الشعر عنكم فإنه نجس أي قذر ، وذلك أنه وجد هناك ونجس الشيء ينجس من باب تعب : إذا كان قذرا غير نظيف ، والاسم النجاسة والظاهر فتح النون فيه ، فإن العرب تبني الشيء على ضده ، وهي في عرف الشرع قذر مخصوص يمنع جنسه الصلاة كالبول والدم ونحوهما . ونجس ينجس من باب قتل لغة . وثوب نجس بالكسر : اسم فاعل ، وبالفتح وصف بالمصدر . وقوم أنجاس ، وتنجس الشيء ونجسته ( نحس ) قوله تعالى : في يوم نحس مستمر [ 54 / 19 ] النحس ضد السعد . وقوله نحس بالجر على الصفة والإضافة أكثر وأجود ، أي استمر عليهم بنحوسته أي بشؤمه . قوله : أيام نحسات [ 41 / 16 ] أي مشومات . قوله : من نار ونحاس [ 55 / 35 ] النحاس بالضم والفتح دخان لا لهب فيه ، وقيل الصفر المذاب يصب فوق رؤسهم . وفي الحديث نهى أن يتختم بنحاس النحاس بالضم معروف ، ويقال أصله فضة إلا أن الأرض أفسدته . والنحاس بالكسر : الأصل ، ومنه فلان كريم النحاس أي الأصل . وأعمى نحس : أي ناقص . ( نخس ) في الحديث لا تسلم ابنك نخاسا فإنه أتاني جبرئيل ع فقال : يا محمد إن شر أمتك الذين يبيعون الناس ( 1 ) . النخاس بالتشديد : هو دلال الدواب والرقيق . ومنه أبو الأغر النخاس من رواة

--> ( 1 ) من لا يحضر ج 3 ص 96 .