يأكل من فريسة غيره ، وإذا شبع من فريسة تركها ولم يعد إليها ، ولا يشرب من ماء ولغ فيه كلب - كذا في حياة الحيوان . ( أفد ) أفد كفرح : أسرع وأبطأ ضد - قاله في القاموس . وأفد أيضا : أزف ودنا كاستأفد ، فهو أفد على فعل . والأفد محركة : الأجل والأمد . ( أكد ) التأكيد لغة في التوكيد ، ومعناه التقوية ، وهو عند النحاة نوعان : لفظي وهو إعادة الأول بلفظه نحو جاء زيد زيد ، ومنه قول المؤذن الله أكبر . الله أكبر . الله أكبر ، ومعنوي نحو جاء زيد نفسه وفائدته رفع توهم المجاز لاحتمال مجيء غلامه . ( أمد ) قوله تعالى : فطال عليهم الأمد [ 57 / 16 ] الأمد هو نهاية البلوغ ، وجمعه آماد ، يقال بلغ أمده : أي بلغ غايته . وعن الراغب الأمد والأبد متقاربان ، لكن الأبد عبارة عن مدة الزمان التي ليس لها حد محدود ولا يتقيد فلا يقال أبدا كذا ، والأمد مدة مجهولة إذا أطلق وينحصر نحو أن يقال أمد كذا ، والفرق بين الزمان والأمد أن الأمد يقال باعتبار الغاية والزمان عام في المبدإ والغاية ، ولذلك قال بعضهم المدى والغاية متقاربان . قوله : أمدا بعيدا [ 3 / 30 ] أي مسافة واسعة وفي حديث وصفه تعالى لا أمد لكونه ولا غاية لبقائه قيل أي لا أول . وفي الدعاء جعلت له أمدا محدودا أي منتهى ينتهي إليه . وأمد أمدا من باب لعب : غضب . وآمد بلد في الثغور - قاله الجوهري . ( أود ) قوله تعالى : ولا يئوده حفظهما [ 2 / 255 ] أي لا يثقله ويشق عليه ، من قولهم أودني الشيء أو الحمل يئودني أودا : أي أثقلني .