وفيه ذكر النقير وهي النقرة التي في ظهر النواة . وفي الحديث « نهى عن نقرة الغراب » يريد تخفيف السجود وأنه لا يمكث فيه إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله . ونقر الطائر الحبة نقرا من باب قتل : التقطها . والمنقار بالكسر كالفم للإنسان ، والجمع المناقير . والنقرة بالضم : حفرة صغيرة في الأرض وفي الحديث « الحجامة في النقرة تورث النسيان » يريد نقرة الرأس التي تقرب من أصل الرقبة . والنقرة : القطعة المذابة من الذهب والفضة يعني السبيكة . وفي حديث الزكاة » ليس في النقر زكاة » يريد به ما ليس بمضروب من الذهب والفضة . والنقر : صوت يسمع من قرع الإبهام على الوسطى . والتنقير عن الأمر : البحث عنه . والمنقر بكسر الميم المعول . ( نكر ) قوله تعالى : ما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ [ 42 / 47 ] أي إنكار لذنوبكم . قوله : نَكِّرُوا لَها عَرْشَها [ 27 / 41 ] أي غيروه عن شكله . قال المفسر أراد بذلك اعتبار عقلها نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي لمعرفته ، أو للجواب على الصواب إذا سئلت عنه ، أو للدين والإيمان بنبوة سليمان إذا رأت تلك المعجزة أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ . قوله : نَكِرَهُمْ [ 11 / 17 ] أي أنكرهم ، واستنكرهم مثله . قوله : لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً [ 18 / 74 ] أي منكرا . ومثله قوله : يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ [ 65 / 8 ] أي منكر فضيع تنكره النفوس ، وهو هول يوم القيامة . والمنكر : الشيء القبيح ، أعني الحرام قال تعالى : إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ والْمُنْكَرِ [ 29 / 45 ] . قوله : إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ