ولا يطمعن في نكاح لكبر سنهن ، فقد قعدن عن التزويج لعدم الرغبة فيهن ، واحدتهن قاعد بغير هاء . وفي الحديث القواعد من النساء من قعدن عن النكاح ( 1 ) . قوله : وإذ يرفع إبراهيم القواعد [ 2 / 127 ] القواعد جمع القاعدة ، وهي الأساس لما فوقه رفع القواعد البناء عليها لأنها إذا بني عليها ارتفعت . وروي أن الأرض انشقت إلى متنها وقذفت فيها حجارة أمثال الإبل وبنى عليها إبراهيم وإسماعيل ع قوله : عن اليمين وعن الشمال قعيد [ 50 / 17 ] القعيد المقاعد كالجليس وفعيل وفعول مما يستوي فيهما الواحد والاثنان والجمع ، والتقدير عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد من المتلقيين ، أي الملكين الحافظين اللذين يأخذان ما يتلفظ به ، فترك أحدهما للدلالة عليه . وفي الحديث ما من قلب إلا وله أذنان على إحداهما ملك مرشد وعلى الأخرى شيطان مفتن ، هذا يأمره وهذا يزجره ، وهو قول الله عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ( 2 ) وفي الحديث قعيد القبر منكر ونكير ( 3 ) وسيأتي وجه تسميتهما بذلك إن شاء الله . وفيه إذا وضع الميت في القبر يقعدانه الأصل فيه أن يحمل على الحقيقة ، ويحتمل أن يراد فيه التنبيه لما يسأل عنه والإيقاظ عما هو فيه بإعادة الروح إليه كالنائم الذي يوقظ ، ومن الجائز أن يقال أجلسته عن نومه أي أيقظته عن رقدته على المجاز والاتساع ، لأن الغالب من حال النائم إذا استيقظ أن يجلس ، فجعل الإجلاس مكان الإيقاظ . وفيه ما منكم إلا وكتب الله مقعده من النار ومقعده من الجنة قال بعض شراح الحديث : المبهم الذي ورد عليه البيان

--> ( 1 ) البرهان ج 3 ص 152 . ( 2 ) البرهان ج 4 ص 219 . ( 3 ) الكافي ج 3 ص 239 .