وربما قيل : موازيب ، من وزب الماء : إذا سال ، وقيل بالواو معرب ، وقيل مولد ، وعن ابن الأعرابي : يقال للميزاب : مرزاب ومزراب بتقديم الراء المهملة وتأخيرها . والأزب : الكثير الشعر . والأزبة : الجدب . ( أشب ) الأشابة : أخلاط الناس . وأشب القوم : خلط بعضهم ببعض ، وتأشبوا حوله : اجتمعوا إليه وطافوا به ( ألب ) في حديث علي ( ع ) : وا عجبا لطلحة ألب الناس على ابن عفان حتى إذا قتل أعطاني صفقته ( 1 ) أي جمع الناس ، من قولهم : ألب الإبل ألبا أي جمعها وساقها ، وألبت الجيش جمعته وتألبوا تجمعوا ( أنب ) في الحديث : من أنب مؤمنا أنبه الله تعالى في الدنيا والآخرة . التأنيب المبالغة في التوبيخ والتعنيف ومنه فتؤنبونه . والأنابيب جمع أنبوب : الرماح ( أوب ) قوله تعالى يا جبال أوبي معه [ 34 / 10 ] أي سبحي من التأويب وهو التسبيح روي أنه كانت الطير والجبال ترجع التسبيح مع داود ع والتأويب : سير النهار كله ، فكأن المعنى : سبحي نهارك كله معه كتأويب السائر نهاره كله ، فيجوز أن يكون خلق الله فيها تسبيحا كما خلق الكلام في الشجرة فيسمع في الجبال التسبيح كما يسمع من المسبح ، معجزة لداود ( ع ) قوله تعالى : أواب [ 38 / 17 ] أي رجاع عن كل ما يكره الله إلى ما يحب . والأوابين [ 17 / 25 ] مثله والمآب المرجع ، قوله تعالى : اتخذ إلى ربه مآبا [ 78 / 39 ] أي

--> ( 1 ) الكافي ج 5 ص 54 .